孔子周游列国不入秦?孔子周游列国成功了吗( 二 ) _生活百科

我们一般意义上理解儒家的“德”就是仅仅是伦理，这样的理解未免太过浅薄。孔子陪同鲁定公前往齐国时，
鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。《史记.孔子世家》
孔子以大司寇的身份对鲁定公说：“我听说办理外交必须要有武装准备，办理武事也必须有外交配合。从前王侯出了自己的疆界，一定要带齐必要的官员随从。请求您安排左、右司马一起去。”
所以孔子的儒家思想注重的“德”，不仅仅是伦理意义上的“道德准则”，所谓的“以德服人”也并非是普通意义上的教育，感化。孔子认为必要的时候就要有武装准备，但同时也需要有一定外交政策和手段。
从这里，我们可以看到孔子的智慧，以及他高明的外交手段，孔子所说的以理服人，说白了就是“先礼后兵，师出有名”，有必要的武装做为后盾，防范于未然。
齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉?”黎鉏曰：“请先尝沮之;沮之而不可则致地，庸迟乎!”《史记.孔子世家》
所以，齐国很是惶恐，觉得鲁国在孔子的治理下不得了呀，到时会称霸诸侯的。所以他们决定赠送美女和骏马给鲁君，以此来迷惑他，让他丧失斗志。
事实证明，用儒家学说来管理国家，一样可以强国称霸。

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三、各诸侯国因各种原因容不下孔子，所以无法治理好国家最后被秦国所灭，秦国因无缘得到儒学教化，仅二世就灭
说到这里，我想很多人会隔着屏幕怨怼我了，既然孔子这么厉害，为何无法被各诸侯国君主重用呢?
孔子最先在鲁国做官，并且卓有成效，后来因为看到鲁定公疏于朝政失望地离开了鲁国。鲁国的季恒子临终感叹没有重用孔子，故鲁国没有兴旺，他叮嘱继承人康子务必召孔子回鲁国座相国。可惜康子继位后后，听信公之鱼的话，只启用了孔子的学生冉求。
孔子一到卫国，卫灵公就赐俸禄六万斗米，好景不长，别有用心的人认为孔子的存在妨碍了自己的仕途，故在卫灵公面前诋毁孔子，并派人监视孔子的言行，所以孔子离开了卫国
齐景公在鲁国曾经和孔子谈论过秦国称霸之事，很是欣赏，所以特地接见了他问政。
孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉!”他日又复问政於孔子，孔子曰：“政在节财。”《史记.孔子世家》
一心想称霸诸侯的齐景公听了龙心大悦，决定把尼谿这块地封给孔子。这时齐景公信任的大臣说话了，“大王，儒学之人善于言辞，凭着口若河悬四处游说君王，却名不副实。这样的人难以担当大臣之位辅佐王上。何况他们讲究的礼仪和繁文缛节，几代人都学不完，都是华而不实，怎么能用来管理老百姓呢?”齐景公深以为然，慢慢冷落了孔子，孔子神色黯然地离开了齐国。
楚国楚昭王听说了孔子的卓越才能，准备分封给他七百里地，被令子尹西阻止了，他说孔子既有三皇五帝的治国手段，他的弟子众多且卓有才能，子贡、子路、宰予等各方面的人才，所以分封孔子，对于楚国是大大的不利，楚昭王打消了起用孔子的念头。
今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。其秋，楚昭王卒于城父。《史记.孔子世家》

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由此可见，各诸侯国君主没有启用孔子，大多是因为大臣嫉妒贤能，排除异己，而君主因为缺少辨识贤才的能力，所以才错失良才，最后被秦国一一消灭也是情理之中的。
秦国之所以能够强盛，离不开各代秦王的奋发图强，而且我们不难发现，秦国历代君王基本没有弑君，也没有各公子为争夺王位的事情发生，可以说他们骨子里潜移默化受到了儒家思想的影响。
有次齐景公带着婴来到鲁国，景公问孔子说：“秦国小而又地处于偏僻，却能够称霸，究竟是什么原因呢?”孔子说：
“秦，国虽小，其志大;处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”《史记.孔子世家》
说明当时秦国的做法是符合儒家思想，并得到孔子的赞许，预言道：用这种精神来治理国家，他当个霸主是小菜一碟，统治整个天下都可以呀。
如果孔子当初能够游学到秦国，秦国必定受到儒学思想系统化影响，那么秦国统一后不至于偏执于法家思想，在统一中原后休养生息，以德治国，那么秦国也许不会就在二世就被灭了。