中华文明博大精深，当我们漫步其中，自然会被她的雄伟和深邃之美所震撼和吸引 。然而，当我们仰望星空，憧憬未来的时候，又会因为她身世的不可预知性而不禁感到茫然 。“远古之初，谁传道？上下其形，何必考之？谁能做到极亮极暗？冯异的形象，你是怎么知道的？很明显，但是什么时候？阴阳三合，这是怎么回事？圆九折，是营度？但这有什么好处呢？谁先做的？有什么关系？太神奇了 。八大支柱呢？东南的损失是什么？初九之际，放个属？有很多角落，但谁知道有多少呢？天空是什么？十二分？太阳和月亮是安全的？兴陈安？”(屈原《天问》)日益光明的科学部分解释了上述问题 。然而，即使是得到了“正确答案”的“田文”，仍然有一个开放的未知领域等待今人去开拓和耕耘，那就是，在今天的科学观念和科学思维框架下得到的“正确答案”如何与中国先民的相关记载相衔接？如何用今天的“科学眼光”审视古籍典籍中对上述“天问”的相关解释？由此我想问：目前占星、占卜被普遍视为“迷信”，我们所说的“文明”和“传统”离中国先民的本义还有多远？当人们仰望天空，俯视山川时，眼中会流露出怎样的迷茫和喜悦？我们是他们的后代，却感受不到他们的迷茫和喜悦 。
【书名:中医古籍好书:3354评陆辉《无极之镜》】或许，我们真的应该正视并积极研究那些曾经被我们视为“迷信”的文物和古代命题 。即使我们期待的结果像夸父追逐太阳一样高不可攀，但只要有手杖化为邓林辉煌的那一刻，我们就能告慰那双曾经那么迷茫，那么欣喜地赞叹和敬佩的眼睛 。
在我看来，陆晖的《无极之镜》是一部试图探索和抚慰先人目光的作品 。
陆晖《无极之镜》集中国古代天文历法计算、占星、五运六气，最终归属于古代中医，从“天人合一”、“天人合一”的角度阐述了古代中医的深刻内涵 。这是一本很精彩的讲解古代中医的书，但不仅仅局限于古代中医 。作者以辛勤的汗水和敏锐的洞察力，深入发掘和挖掘中华文明的源头，颇有不掘地泉永不止步的精神 。
陆晖在借鉴了很多人的长处后，从历法的角度对《周易》提出了新的解决方案，独特新颖，逻辑严密，令人信服 。他认为：“一年12个太阴月约354天，闰年13个太阴月约384天，一日一卦，一日六爻，384天六十四卦 。这是先天六十四卦的历法来源 。从冬至到夏至，太阳从北回归线到北回归线，用从复卦到干卦的三十二卦来表示……”(第103页) 。应该说，这种观点更符合祖先创造八卦体系的现实，但作者的探索并不止于此 。他继续他的论点.泰国，不，隋.《周易》年有15个卦；48天卦包括别离、荀、交换、需、官司、无邪、大兽、大误、海豚、大壮、家、邦、革、丁、中福等15卦 。这些卦中，51天爻与39天爻重合，42天爻与48天爻重合，都凑成90天，也就是两个45天，都符合8卦，一共360天 。这些卦象的天数在39到51之间波动，正好符合太阳在夏至和冬至之间波动的天文现象，以及昼夜之间的缺失和波动的时间现象 。”(第108页)这个观点可以说是从天文历法的角度为《周易》的研究开辟了一条新路，而这条新路是如此的贴近自然，接地气 。
上述例子只是冰山一角，书中还有很多新的观点 。五步一楼十步亭，真的是受益匪浅 。我坚信，卢辉的《无极之镜》一定会以其丰富的文献资料和严谨的逻辑论证，赢得广大中医和古代天文研究者和爱好者的双重欢迎 。(张德恒)
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