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翡翠|假如玉也有灵魂( 二 )

翡翠乾隆慈禧太后


可以说 ， 孔子赋予了玉石不同以往的魂魄 ， 让当时的人们将这种珍宝与自身的精神追求相联系起来 。

同时 ， 孔子也奠定了未来几干年玉石的文化气质 。
孔子将儒家思想的精髓赋予玉一身 ， 阐明玉有十一德：
（一）   温润而泽 ， 仁也 。
（二）   缜密从栗 ， 知也 。
（三）   廉而不刿 ， 义也 。
（四）   垂之如坠 ， 礼也 。
（五）   其终诎然 ， 乐也 。
（六）   瑕不掩瑜、瑜不掩瑕 ， 忠也 。
（七）   孚尹旁达 ， 信也 。
【翡翠|假如玉也有灵魂】（八）   气如白虹 ， 天也 。
（九）   精神贯于山川 ， 地也 。
（十）   圭璋特达 ， 德也 。
（十一） 天下莫不贵者 ， 道也 。
在孔子的影响下 ， 君子佩玉 ， 不再是为了乔装打扮 ， 而是按照玉德规范自己的言行 ， 操守德行信条 。
2  玉价值之魂 秦始皇

中国历史上最著名的玉一一和氏璧 ， 关于它的传说也缺不了中国历史上最著名的帝王一一秦始皇 。
究竟是和氏璧让秦始皇的统治充满了传奇色彩 ， 还是秦始皇让和氏璧闻名天下 ， 我们都有各自的看法 。 但是说起玉 ， 和氏壁始终是一个绕不开的故事 。

和氏璧 ， 最早见于《韩非子》《新序》等书 ， 传说为琢玉能手卞和采玉于现江西三清山 。
最初不为人知 ， 后由楚文王赏识 ， 琢磨咸器 ， 命名为和氏壁 ， 方成为传世之宝 。
春秋战国之际 ， 几国征战 ， 和氏璧几经流落 ， 最后归秦 ， 传说由秦始皇制成玉玺 。
因为“得传国玉玺者得天下”的说法 ， 和氏璧一直在历代帝王手中流转 。

最让人惊叹的地方 ， 就在于当时秦始皇愿意用十五座城池交换 ， 使得玉的价值 ， 第一次在历史上如此浓墨重彩 。
和氏璧流传至五代时 ， 天下大乱 ， 流传的玉玺不知所踪……
而另一件具有传奇色彩的权利之印——传国玉玺被后世所传即为秦始皇改造和氏璧而成 。
自此和氏璧成为一个站在权利巅峰的迷......
3  琢玉之魂 明代大师陆子冈
在故宫博物院里 ， 至今珍藏有陆子冈的青玉婴戏纹壶、青玉山水人物纹方盒等玉雕佳作 。
合卺杯 ， 高7.5厘米 ， 宽13厘米 ， 杯由两个直筒式圆形连接而成 ， 底有六个兽手足 ， 杯体腰部上下各饰一圈绳纹 ， 作捆扎状 。
一面镂雕一凤作杯把 ， 一面凸雕双螭作盘绕状 ， 两纹间的绳纹结扎口上刻一方图章 ， 上有隶书“万寿”两字；
杯身两侧 ， 一侧雕有“湿湿 ， 既雕既琢 ， 玉液琼浆 ， 均其广乐”之诗句；
诗上部刻有“合卺杯”名 ， 另一个侧雕有“九陌详烟台 ， 千番瑞日明 ， 愿君万年寿 ， 去醉凤凰城”之诗句 ， 诗上部有“子冈制”三字篆书款 。

据史料记载 ， 陆子冈生于16世纪上半叶 ， 时年处在明嘉靖、万历年间 。 是当时苏州的玉雕高手 ， 有着：虽区区工匠却“名闻朝野”之传说 。
其玉雕技艺享称“吴中绝技” ， 所制玉器人称“子冈玉” ， 在当时就为达官显贵所追求 ， 十分名贵 ， 当时苏州还将“子冈玉”与同时代唐伯虎的仕女画相提并论 。

明皇帝朱载垕曾为了验证陆子冈是否真有那么大本事 ， 命他在玉扳指上雕百骏图 。
他没有被难住 ， 竟仅用几天时间完成了 ， 在小小的玉扳指上刻出高出叠峦的气氛和一个大开的城门 ， 而马只雕了三匹 ， 一匹驰骋城内 ， 一匹正向城门飞奔 ， 一匹刚从山谷问露出马头 。
三匹马却给人以藏有马匹无数奔腾欲出之感 ， 他以虚拟的手法表达了百骏之意 ， 妙不可言 。
自此 ， 他的玉雕便成了皇室的专利品 。

陆子冈的作品 ， 高贵精致而崇尚适用 ， 造型则多变而规整 ， 古雅之意较浓 。
他的作品起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划皆尽其妙 ， 尤其擅长平面减地—之技法 ， 能时之表现出类似浅浮雕的艺术效果 。
所制玉雕作品 ， 多形制仿汉 ， 取法于秦 ， 颇具古意 ， 并形成空、飘、细的艺术特点 。

陆子冈 ， 本身就是一个传奇 。
传说他手下绝活皆出于独创之精工刻刀之“锟铻” 。 但这“锟铻刀” ， 他从来秘不示人 ， 操刀之技也秘不传人 。

陆子冈深得皇帝喜爱 ， 但有一次他在为皇帝制作一件玉雕后 ， 将自己的名字刻在了龙头上 ， 因而触怒了皇帝 ， 不幸被杀 。


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