北京人在纽约|以前的影视剧竟然这么透彻地谈论外国( 三 ) _移民|大撒把|电视剧

冯小刚的回应显示，自尊的确是他关心的首要问题。王起明找回自尊的方式之一是接受了阿春的「狼性哲学」，想尽办法发家致富，与之形成对比的是和王起明同在中餐厅打工的大李和在纽约街头敲桶的黑人，在电视剧中他们都是彻头彻尾的失败者。

王起明另一种找自尊的方式则是贬低美国的文化，他说：「美国人只崇拜三种人，电影明星、体育明星和成功的商人，这三种人都有天文数目般的钱！」
然而他的女儿宁宁却被这种文化所吸引。与大卫冲突是为了捍卫丈夫的自尊，与宁宁的冲突则是为了保卫男性的另一种自尊——父亲的自尊，再次夺走他自尊的同样是美国。

没完没了的自尊心保卫战令王起明身心俱疲，也让《北京人在纽约》显得乖张狂躁。相比之下，三年之后播出的电视剧《上海人在东京》态度就成熟许多。
《上海人在东京》的主人公同样是一名男性。祝月是一名律师，在事事讲究论资排辈的体制内，学历不足的他处处碰壁，遂一气之下出走东洋，决心干一番事业。电视剧的第一场戏就是祝月在测字先生面前写下了一个大大的「路」字，陈道明的表演里多了几分知识分子清高而少了些许姜文的匪气。

《上海人在东京》（1996）
但是这并不意味着《上海人在东京》就忽视男性的自尊，只是这部剧中自尊会以更加从容的方式表现出来。祝月和同一天来到日本的白洁情投意合，又赢得了伊美小姐的倾心，即使如此受到女性的幻影，祝月依旧保持着对妻子忠诚——顾颜所维护的、王起明所追求的，祝月一开始便全部具备。

有一次他未能把持住自己，与白洁冲动地发生了关系，但那件事的起因是他为了替打黑工不幸致残的同胞讨要补偿而遭到流氓的殴打，性被视为对男子气概的奖励，且最终祝月还是了断了这种不伦关系，又回到了妻子身边，因而祝月获得了剧作者的原谅。
王起明是一个彻底的个人主义者，基本没有同胞之爱，国内的哥们儿邓卫来投奔他，他把邓卫扔到了当初自己住过的地下室，而祝月的体面之处在于，他的抱负不仅仅是个人的事业成功，还包括为那些在日本打黑工的同胞争取权益：在祝月身上，民族大义和个人自尊都得到了一种更符合现代性规范的阐释。

同一时期中国拍摄的反映海外新移民生活的影视作品还包括《走入欧洲》（1997）、《别了，莫斯科》（1995）等等，都没有跳出以男性为中心的创业史加感情史模式。
和《北京人在纽约》一道走红的「自传」《曼哈顿的中国女人》本来有机会展示华人女性移民的独特视角，但随着本书的传主被爆出捏造事实并陷入诉讼纠纷，同名电视剧的拍摄计划也不了了之。当然，以作者周励专投读者所好的浮夸文风，即便影视化成功也不能指望它真实地还原华裔女性立场。