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陈妍希|豆瓣评分9.2，曾轰动全国的《天道》：你看懂了哪些人生真相？( 二 )

当红女星陈妍希



03
“文化属性”
丁元英对文化属性的解释是 ， 透视社会依次有三个层面：技术、制度、文化 。
小到一个人 ， 大到一个国家一个民族 ， 任何一种命运都是文化属性的产物 。
强势文化造就强者 ， 弱势文化造就弱者 ， 这是规律 ， 也可以理解为天道 ， 不以人的意志为转移 。
同时丁元英用“文化产业”中的文学影视做了说明 。
丁元英说：“文学影视是扒拉灵魂的艺术 ， 如果文学影视的创作 ， 能够破解更高思维空间的文化密码 ， 那它的功效就在于 ， 启迪人的觉悟 ， 震撼人的灵魂 。
这就是众生所需 ， 就是功德、名利、市场 ， 精神拯救的暴利 ， 和毒品麻醉的暴利完全等值 。 ”
我的理解是 ， 首先 ， 文化属性是个人必需品 ， 生命需要食物来维系 ， 但生活需要精神文化来满足 。
只有血肉没有精神 ， 就是一具行尸走肉 ， 这样就无所谓活不活 ， 所以文化是生命的元神 。
再者 ， 文化属性是国家的必需品 ， 比如读书 。 拉长历史来讲 ， 就是传播文化属性 ， 也是读书的价值 。
读书的本质是什么？为天地立心；为生民立命；为往圣继绝学；为万世开太平 ， 这就是中国的文化属性 。
国家需要传递文化属性 ， 让民族有凝聚力 ， 让群众有信仰；
个体需要文化属性 ， 让自己有精神寄托 ， 找到归属感和使命感 ， 这是人生价值 。
文化属性就是规律 。 规律的词意其一是指：自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系 。
这个世界任何物质都受规律约束 ， 彼此对立又互相联系统一 。

04
“救世主”
剧中 ， 丁元英和女主芮小丹有一段“天国的爱恋” ， 芮小丹向丁元英要了一份礼物——在王庙村为她写一个神话 ， 也就是实现贫困县里的贫困村——王庙村脱贫 。
叶、冯、刘三人也搭上高人（丁元英）的列车 ， 梦想实现自己牌桌上的人生 。
于是丁元英便开始谋划全盘商业计划 ， 在王庙村的股东大会上 ， 丁元英谈到了“生存法则”——忍人所不忍 ， 能人所不能 。
忍是一条线 ， 能是一条线 ， 两条线之间就是生存空间 。
细看这个“生存法则” ， 不管是“忍”还是“能” ， 都是关照自身因素 ， 不存在第三者的搭救 。
可是叶、冯、刘三人是这样认知的 ， “丁哥来了 ， 我们就有救了” 。
王庙村的村民的认知也是 ， “丁哥来了 ， 王庙村的前途有救了 。 ”
世上哪有什么救世主 ， 求神、求菩萨、求高人 ， 只是间接求自己 。 救人者自救 ， 被救者自欺 。
如果你没有打算自己站起来 ， 那么老天爷来了也没有用 。 行有不得者 ， 皆反求诸己吧 。
傅盛説：“认知 ， 几乎是人和人之间唯一的本质差别 。 ”
最后 ， 当叶、冯、刘三人收到乐圣公司600万的法院诉讼时 ， 纷纷落荒而逃 ， 退股拿钱 。
而当得知斯雷克公司愿意花650万收购时 ， 拍大腿悔不当初 。
丁元英的好友韩楚风对于“救世”感叹到：“扒着井沿看了一眼再掉下去 ， 那真是饱了眼福 ， 苦了贪心 ， 又往地狱里陷了一截儿 。 ”
细思来纵有“救世主” ， 也不救摸鱼之人 ， 空有一颗贪心 ， 全无半分进取 ， 原形毕露是迟早的事 。

05
“得救之道”
既是“扶贫”就会出现“杀富” ， 这是取舍之道的平衡 。
丁元英对于“杀富”无法释怀 ， 便上五台山求道 ， 以得心安自在 。
丁元英用两次5万元作为敲门砖 ， 五台山主持智玄大师答：非也！
丁元英便以自作词《悟》再次敲门 ， 终得见智玄大师 ， 从而也引出了“得救之道” 。
智玄大师解释 ， 投石击水 ， 不起浪花也翻涟漪 。 责既诊 ， 责必论道 。
也就是说掀起了舆论 ， 便会有个对错是非之道之分 ， 必然会引起社会的思考 ， 而思考就是价值 ， 也是得救之道 。
丁元英对中国传统文化的“靠”深痛恶绝 ， 认为：传统观念的死结就在一个靠字上 ， 在家靠父母 ， 出门靠朋友 ， 靠上帝 ， 靠菩萨....总之靠什么都行 ， 就是别靠自己 。
丁元英想击起社会的舆论水花 ， 让低层的弱势文化群众反思 ， 跳出“靠”的漩涡 。 比如叶、冯、刘三人 ， 比如王庙村的村民 。
丁元英既是“杀富济贫” ， 从乐圣公司口里抢饭吃 ， 让王庙村的农民翻身致富 。 此消彼长 ， 必然存在强大的竞争副作用力 。


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