第四 ， 曲艺在国际上也有较大影响力 ， 由于曲艺节目有相当的历史渊源同时也比较亲民 ， 很多海外华人、华侨依然非常钟爱曲艺 ， 而在日本和东南亚 ， 中国的曲艺项目也有较大的影响力 ， 如果曲艺被三俗化了 ， 那会造成现有国家文化软实力的流失 。
正因为此 ， 曲艺界尤其是相声界也就多次成为“反三俗”的排头兵 ， 这并非偶然 ， 而是其行业特点的必然 。
三、反“反三俗”存在的问题
曲艺界“反三俗”的讨论最早也最广泛 ， 但在这其中 ， 反“反三俗”的声音和现象也最多 ， 尤其是在相声界 。
从2006年开始的十五年里 ， 曲艺界尤其是相声界一直存在“反三俗”和反“反三俗”并存的现象 ， 这是一个让人感到匪夷所思的事情 ， 毕竟三俗对文艺有百害而无一利 ， “反三俗”是大势所趋势在必行不可阻挡 ， 为什么还会有反“反三俗”的现象存在呢？
我们看一下那些反“反三俗”现象存在的问题 。
1 ， 整体被具化
文化界“反三俗”是针对所有文艺项目 ， 曲艺界“反三俗”是针对所有曲艺项目 ， 相声界“反三俗”则是针对全体相声从业者 ， 这是显而易见的事情 。
但是 ， 总有一些人将“反三俗”具化到某个明星身上 ， 这么做无疑是在扰乱文化市场整体的规范 ， 混淆视听 。
没有哪个个体明星可以凌驾到“反三俗”之上 。
2 ， 概念被偷换
在一些人眼里 ， 每次“反三俗”都是对某个明星的打压 ， 尤其是在相声界这种现象尤其严重 ， 这种偷换概念其实也是一种变相炒作 ， 借“反三俗”之名行炒作个人之事 。
此外 ， 个别相声演员公然将“媚俗、低俗、庸俗”偷换成“通俗” ， 将“反三俗”偷换成高雅和通俗之争 ， 其用心虽巧却是毫无逻辑和底线 。
3 ， 正义被污化
个别相声明星在相声段子里公然污化“反三俗” ， 说什么“他们嘴上说反三俗 ， 背地里干三俗的事” ， 这种行为无疑是对整个“反三俗”的严重污化 ， 是在挑战整个社会的公序良俗基础 ， 以无中生有的态度强行污化文艺界的正义之举 。
4 ， 粉丝被洗脑
如果“反三俗”和反“反三俗”仅存在于学术范围的讨论还属于正常现象 ， 毕竟“反三俗”在一定程度上也有一些务虚 ， 其范围和深度需要进一步细化才能形成具体性的指导意见 ， 所以行业内部对“反三俗”进行讨论是必要的 。
但是 ， 有些相声演员和相声团体公然用相声段子对其粉丝群体进行洗脑 ， 试图绑架观众为自己的三俗表演辩护 ， 并通过各种渠道进行反“反三俗”的活动 ， 一方面炒作自己 ， 另一方面试图影响带动更多观众 ， 带来更多“鼓吹者” 。
可以说 ， 曲艺界尤其是相声界存在的反“反三俗”现象影响极坏 ， 不仅是对曲艺界“反三俗”的破坏 ， 更是由于个别明星和其粉丝群体的鼓吹行为 ， 对整个社会和文化领域的“反三俗”都造成了不良影响 ， 成为了“不良风气的制造者 ， 跟风者 ， 鼓吹者” ， 这是决不允许的 。
第十一届文代会已经传达了足够清晰明朗的信息 ， 文艺界“反三俗”大势所趋不可阻挡 ， 那些反“反三俗”的人 ， 那些不良风气的制造者 ， 跟风者 ， 鼓吹者们 ， 你们该怎么办？
是否需要对自己曾经的言论做出解释 ， 是否应该对自己曾经的行为作出道歉 。
天下大势 ， 浩浩荡荡 ， 顺之者昌 ， 逆之者亡 。
勿谓言之不预也 。
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