朱厚照|都是娱乐部门,为什么教坊司与钟鼓司的差距会那么大

朱厚照|都是娱乐部门,为什么教坊司与钟鼓司的差距会那么大

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朱厚照|都是娱乐部门,为什么教坊司与钟鼓司的差距会那么大

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有些人同年同月同日生且出生时间相差不大 , 但命运却有天壤之别 。 这句话的真理一直从古代适用到当今社会 。 本文的教坊司和钟鼓司就把这个真理诠释的淋漓尽致 。 在明朝的演剧机构中 , 教坊司和钟鼓司干的都是一样的工作 , 甚至教坊司的工作量还要更大 , 但在大明皇帝那 , 大明皇帝显然更青睐于钟鼓司 。 这是为什么?这就涉及到这两个机构的组织架构了 。
俳优 , 这个词语在古代是指以乐舞戏谑为业的人 。 在明朝之前 , 俳优就已经存在 。 关于俳优的历史记载 , 最早可以追溯到《韩非子.难三》对俳优的记载 , 可见俳优的存在历史很久远 。
伶官 , 相传皇帝曾命伶伦做音律 , 发展到最后 , 伶官就成了掌管音乐的乐官 。 但伶官绝没有我们想的那么简单 , 在不断的发展过程中 , 在皇宫内供奉内廷的伶人一旦被授予官职 , 那伶人也可以被称之为伶官 。 伶人是演员 , 但多指戏曲演员 。 由此可见 , 这时候的伶官不单负责掌管音乐还兼顾着演出事宜 。 俳优和伶官到了明朝 , 最主要的工作就是负责明朝宫廷剧乐的演出 。 两者唯一的不同是伶官有官职在身 。

朱元璋
在明朝宫廷 , 俳优有两类人 。 第一类是负责宫廷剧乐(戏剧与音乐演出合称为剧乐)的乐人 , 俗称乐工 , 乐工来自于教坊司的乐户 。 第二类是专门负责演出戏剧的太监 , 这类太监出自于钟鼓司 , 俗称习乐太监 。 从这一点介绍上我们能看出教坊司干的活与钟鼓司一样甚至还比钟鼓司要多出一个音乐的演出 。 干的都是一样的活且工作量还大 , 但教坊司就是不受待见 , 这是为什么?这还要从教坊司的来历说起 。
乐籍制度自古有之 , 在前代掌管乐籍的机构叫什么 , 我还真不了解 , 因为我只研究明朝的 。 如果有了解的朋友们可以留言一下 。 乐籍制度发展到明朝 , 教坊司就成了掌管乐籍的机构 。 明朝教坊司所掌管的乐户远远超过了以前的任何一个朝代 。 既然明朝乐户那么多 , 那大部分人肯定会先入为主的认为明朝教坊司对乐户的吸纳途径肯定是非常多的 。 但我们仔细看完史书后会发现明朝教坊司吸纳乐户的途径并不多 , 但吸纳范围非常广 , 广到令人心酸 。 第一个途径 , 明朝灭元后 , 大量的蒙古族后裔被明朝贬为了乐人继而入了乐籍 , 也就是入了教坊司 。 第二个途径 , 世代是乐户的必须要入教坊司 , 也就是说有些人生下来就注定从事这份职业 。 在封建时代 , 乐户出身是很没地位的 。 第三个途径 , 因各方面原因被惩罚而入教坊司的 , 比如说永乐大帝在靖难之役成功后 , 他把支持朱允炆的大臣妻女给送进了教坊司 , 究竟有多少人?历史没有一个明确的记载 , 但肯定是有 。 挂朱元璋画像让朱棣不敢攻打济南的铁铉就在此类 , 在靖难之役成功后 , 朱棣就把铁铉的老婆杨氏给送进了教坊司 , 这时的杨氏才35岁 。 第四个途径 , 因家贫等原因被迫卖身进教坊司的 。 我们从以上几点可以看出 , 明朝教坊司的乐人基本上都有着不幸的过去 。 这样的人员架构组成注定明朝教坊司是个悲情的存在 。 但这仅仅是个悲剧的开始 , 苦情的还在更后面 。 洪武三年 , 明朝严格规定了乐工要穿什么 , 乐妓要穿什么 , 教坊司的伶人要穿什么 。 朝廷的目的是什么?是为了统一服装吗?朝廷的真实目的只有一个 , 那就是为了区分乐人的身份 , 也就是说看穿戴大家就能明白你在教坊司是什么身份 , 这是明确了教坊司低下的地位 , 也更确定了教坊司卑贱的身份 , 这是把烙印狠狠的烙在教坊司的每一个人身上 。 这就是封建社会的尊卑制度 , 从古至今皆是如此 , 非要把人分出个三六九等 。 还有一点可以说明教坊司的惨 , 教坊司的一把手好歹也是个有编制的官 , 但没人愿意去干 。 为什么?还不是因为教坊司的地位低贱 。 正德皇帝朱厚照当年曾要赐名士徐霖为教坊司一把手 , 结果被徐霖给直接拒绝了 , 徐霖拒绝的理由充分的说明了一切“臣虽不才 , 世家清白 , 教坊者倡优之司 , 臣死不敢拜” 。 在大明 , 教坊司真是一个令人绝望且掌握不了自己命运的那么一个地方 。 最关键的是明朝官府根本不把教坊司的人命当命且让教坊司的女性做出卖肉体的勾当 , 归根结底一句话教坊司其实就是一个暗无天日且看不见任何希望的深渊 。


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