奇闻|奇闻！五行有缺，竟可以依靠玉石弥补？
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阴阳之道 ， 繁衍之本 。
“太极生两仪 ， 两仪生四象 ， 四象生八卦” ， 在中国似乎没有不知道“太极”这两个字！
太极生两仪中的两仪即为“阴阳” ， 而阴阳二气又分化出了“金木水火土” ， 也就是我们常说的五行 。
从衣食住行 ， 到春夏秋冬 ， 从普通百姓 ， 到高官富豪 ， 我们生于五行 ， 也长于五行中 。
天有五行 ， 金木水火土；玉有五行 ， 白红墨青黄 ， 古人认为 ， 玉所拥有的这些颜色 ， 对应人体的五行 。
五行有缺之人 ， 可以通过佩戴相应的玉石进行补养 ， 以达到平衡自身五行 ， 从而事事顺利 ， 无病无灾 ， 好运不断的目的 。
【奇闻|奇闻！五行有缺，竟可以依靠玉石弥补？】
金
白色代表金 ， 金生水！适于五行缺金、水之人 。
白字 ， 看似素洁 ， 背后引申的内涵却很深广 。
在儒家思想中 ， 白玉是君子品德的象征 ， 在古人眼中 ， 只要佩戴白玉就必须要以君子的品德来要求自己 ， 所以又有“君子比德于玉”的说法 。
另外 ， 古人对白玉的美誉 ， 也形象地运用于对女子的文字赞美之中 ， 如冰清玉洁、冰肌玉骨、仙姿玉貌、婷婷玉立等等 。
木
青色代表木 ， 木生火！适于五行缺木、火之人 。
《说文》曰：“青 ， 东方色也 。 ”有些人不喜欢青玉 ， 但青玉代表的是帝王之玉 ， 很多玉玺都是用青玉制作 。
在玉石当中 ， 青玉与碧玉都可以算的上是青色系的玉石 。 青玉的严肃沉稳 ， 碧玉的生机勃勃 ， 都很好的诠释了“青”之本义 。
水
黑色代表水 ， 水生木 ， 适于五行缺水、木之人 。
《史记·夏本纪》说：“帝锡禹玄圭 ， 以告功于天下之 。 ”玄圭 ， 即墨玉 。
帝舜为表彰禹治理水土的功绩 ， 赐其黑色的玉圭 ， 将黑色的特定意义与水之玄色联系在一起 。
黑色自夏代起倍受崇尚 ， 至商周乃至秦汉皆流露出浓郁的“尚黑”遗风 。
甚至于隋唐以来的审美精神都是“尚黑”之风的文化积淀 ， 投射出华夏民族审美风尚的独特品格 。
火
红色代表火 ， 火生土 ， 适于五行缺火、土之人 。
在和田玉当中 ， 只要有红色 ， 它的价值一般都不低 ， 连许多天价玉石都因是红皮而价格翻倍 。
在巴扎或者其它市场上 ， 只要是红皮 ， 它绝对吸引眼球 。 所以在巴扎上它还有另外一种名字——撒手没 。
细腻润白的玉肉外 ， 无论是点点洒红皮 ， 还是深深火红皮 ， 都是籽料数万年历史的见证 。
土
黄色代表土 ， 土生金 ， 适于五行缺土、金之人 。
明末学者高濂在《论古玉器》提到：“玉以甘黄为上 ， 羊脂次之 。 由此可见 ， 黄玉曾有过傲视羊脂玉的历史典故 。
黄玉自古一直备受皇室贵族的青睐 ， 是皇室贵胄的专用色 ， 它自带一种古雅、高贵的气质 。
寄蕴着中国人对于富足、尊荣的期盼 ， 不仅更能彰显社会地位 。
中国文化传承数千年 ， 必然有其精髓之处 ， 也许许多人觉得五行之说有些缥缈 ， 但对玩玉来说 ， 也不失为一种乐趣 。
古人能用五色对应五行 ， 勾勒出对世界的认知 ， 对天地万物的理解 ， 这也是一种深邃的智慧 。
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