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电视剧《司藤》本周迎来了关键的转折点 。 在此之前 , 在秦放(张彬彬饰演)和司藤(景甜饰演)发生的事都像是一场场巧合的叠加 。 而追着秦放不松手的人也似乎颇令人费解 , 让人不明白哪里来的如此恨意 , 一定要和秦放死磕到底 。 这么多故事线终于在本周的剧情中交汇在了一起 。 而当所有的事和人都能找到其中蛛丝马迹的联系时 , 才真正应了那句话:世上哪有那么多巧合 , 如果巧合太多 , 那一定是人为造成的必然 。
在《司藤》中 , 所有这些巧合的设计者是一个叫白英的女子 。 当司藤(景甜饰演)见到白英的画像时 , 一切便了然 。 原来之前司藤经历的死与重生其实都在白英的费尽心思布置的棋局中 。 这场棋局横跨了七十年的时间和大半个中国的空间 , 左右了贾家和秦家四代人的命运 , 为的不是让司藤复活 , 而是让自己有一天能重新现世 。
在悉知了白英的所有安排和布局后 , 连司藤都惊讶 , 原来复活自己不过是白英为复活自己而采取的手段 。 白英的最终目的是希望与司藤重新合体 , 并占有她依旧美丽动人的身体 。 可让司藤不解的是 , 明明她才是最自由自在 , 最理性 , 最洞明世事的那一半 , 为何老天爷会选择将更强大的力量赐给白英这个执迷不悟的灵魂 。
如果换个提法思考这个问题 , 或许便很容易理解 , 为什么最强大的力量不属于司藤 , 那便是西方哲学家、心理学家甚至文学家最痴迷的一对矛盾——理性与欲望 。
在古希腊悲剧的《俄狄浦斯王》中 , 索福克勒斯将用不可逃避的命运嘲弄了凡人智慧和理性的无能和可笑 。 但在柏拉图及其弟子亚里士多德的心目中 , 却对人类的理性颇有自信 , 甚至用纯理性的方式在自己的著述中规划了一个“理想国”的蓝图 。
在漫长的中世纪 , 人们将欲望比喻成魔鬼撒旦 , 用各种手段将其压制在上帝的权威之下 。 但到了文艺复兴时 , 人的欲望似乎又从地狱之火中逃出生天 , 成为艺术和文学发展不可忽视的力量 。
康德前脚费了老鼻子劲论证了理性批判力量的伟大 , 而现代心理学的鼻祖弗洛伊德就在其封神之作《梦的解析》中 , 创造出“潜意识”这个概念 , 给人的欲望找到了强大的力量之源 。
似乎自人类的轴心时代开始 , 理性和欲望便打了几千年的收服战 , 到现在为止都没能说到底理性的力量更强大还是欲望的力量更剧烈 。 而司藤和白英恰好代表着原来司藤理性和欲望之间难解难分的天人交战 。
现在的司藤和白英其实都只是原来那个司藤的一个分体 。 虽然明明知道合则生分则死 , 但分体后谁都不愿意向对方低头 。 于是共同的求生欲让司藤和白英将原本可以双赢的局面逆转成了一场你死我活的零和博弈 。 她们都认为 , 只有消灭掉对方才能让自己重新变回一个完整的司藤 。 只是司藤和白英分体时并不知道对方的实力如何 , 或者说都会默认自己的实力更强些 。
其实有时战争的胜负也不完全取决于实力大小 , 尤其对于单场较量来说更是如此 。 就像二战时 , 日本的总体实力虽然不如美国 , 但仍完美实施了偷袭珍珠港的计划 , 让美军损失惨重 。 同样 , 当年司藤败在白英之手并非是因实力不如白英 , 而是作为欲望的集合体 , 白英做事情没有顾忌 , 没有底线 , 更加不择手段 。 作为代表理性的一方司藤之所以被白英占了上风 , 则是因为低估了欲望在利益的驱动下所达到的疯狂程度 。
理性的修炼如逆水行舟 , 需要极大的克制力才能收获真正的力量 。 而欲望则如洪水滔滔 , 只要有个出口便一泻千里 。 因此在面对和处理同一事物时 , 理性的力量虽然能获得最优策略 , 能抓住问题的核心 , 但是都没有欲望来得反应快 。 欲望是一种本能的反应 , 不需要经过大脑思考 , 动作就已经先行 。 而理性则需要首先克服欲望的冲动 , 才能开始着手解决问题 , 所以难免慢半拍 。
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