引言“相夫教子”一词出自《论语·季氏》：“相夫子。”在封建社会，女子是时代的牺牲品，从出生起就被设定了“相夫教子”的一生。衣食住行乃至命运都受到了各方面的禁锢，毫无自由可言。直到1912年溥仪退位，两千多年的封建帝制终于覆灭，民国时期的到来，方才为人们带来一股思想解放的潮流。民国时期，是一个政治形势风云际会的特殊时期，也是中西文化、新旧思想交融的一个时代。其间涌现了无数的文人大家，也催生了许多打破世俗偏见的爱情故事。不过，依然有不少的爱情，依旧束缚于封建礼教之中。就连“民国五大才女”之一、写下《蝉蜕集》的苏雪林，也成为了时代的牺牲品。苏雪林与丈夫张宝龄，二人结婚24载却从未同寝。但奇怪的是，在张宝龄去世后，苏雪林也没有改嫁，这个不解之谜直至苏雪林去世之时才解开。
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光绪二十三年(公元1897年)3月26日，苏雪林出生于一个普通的官宦世家。她自小衣食无忧，学习琴棋书画，被当作名门淑女培养，但她的内心却渴望像男人一样读书留学。然而当兄长们都可以学习西学之时，苏雪林却只能学习《女训》、《三字经》等旧文。《公祭祁夫人文》有云：“女子无才便是德”。父母也是如此想法，他们想让苏雪林相夫教子，这是旧社会大多数女性的归宿，似乎再合理不过。不过，作为一名拥有新思想的女性，苏雪林并不甘心。所以，当兄长们从上海带回新的书籍、杂志、报刊时，苏雪林便会趁机借来阅读。苏雪林的少女时期便是在这样的“苦读”中度过，这也导致她博闻强识，涉猎极广，为今后的文学创作打下了极其夯实的基础。
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然而苏雪林16岁时，父母便给她定下了与张宝龄的亲事，她无力反抗双亲，只好答应下来。而苏雪林由于一直在和父辈争取求学的机会，导致身体欠佳，这门亲事也只得一拖再拖。1921年，苏雪林终于如愿以偿，得到了去法国留学的机会，学习西方文学。不幸的是，还没等到苏雪林完成学业，父亲便病故，接着母亲病重，自己的婚姻问题也被迫提上了日程。1925年，苏雪林提前回国。而当时的她已经是个29岁的大姑娘，在母亲的逼迫下，和早已订亲的对象张宝龄完婚。
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张宝龄家境优渥，父亲是五金商人，也曾前往麻省理工学院留学，算是那个时候的青年才俊。但这并不意味着二人能情投意合。结婚之前，两个都接受新文化的青年有过通信。不过，苏雪林一直认为张宝龄与自己不适合，所以主动解除了婚约。不过，由于双方家人的阻拦，这门亲事最终没能取消。而张宝龄是典型的理工男。二人性格差异大，生活在一起自然矛盾重重。所以，两人婚后也没有住在一起。031938年，武汉会战爆发，当时苏雪林正在武汉大学任教，随同学校撤离到了四川乐山，而张宝龄时任云南昆明机械厂的总工程师。1942年9月，张宝龄到武汉大学任教，阔别已久的夫妻二人在此重逢。【 结婚|民国才女苏雪林她与丈夫结婚24年从未同寝，去世前终于说出原因】
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原以为久别之后，他乡重逢的二人感情会有转机，但是这一对夫妻依然一如往常的平淡，还是分居而过，同餐不同寝。直到抗日战争结束，张宝龄回到老家寻找父母，苏雪林在解放前夕前去香港，夫妻二人自此永别。令人不解的是，1961年张宝龄去世后，苏雪林终于获得自由身，却选择了永不改嫁，一直孑然一身。而这个不解之谜，也一直到1999年苏雪林去世之时才揭开。她说到，自己与张宝龄不仅是性格不合，最让自己不能接受的是，他虽然接受过西方教育，却依然是一个很传统保守的人，认为女子应该相夫教子。在二十多年里，张宝龄依然没有改变自己的想法。而苏雪林经历这场心灰意冷的婚姻之后，便再不做他想，全身心地投入自己的事业。
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