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12月1日晚19时，由杭州市上城区政协联合华语之声传媒共同打造的文化类专题音频节目《穿越回南宋的N个理由》又和大家见面啦！
本期节目我们邀请到
九三学社杭州市委会文体委员
【 宋朝|门票准备好啦~请你听一场“宋朝的音乐会”】上城区政协智囊团专家
上城区社区学院信息研究员
徐跃峰
和大家一起走进
穿越回南宋的N个理由之
“来听一场宋朝的音乐会（上）”
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乐声飞入寻常百姓家
中国音乐在隋唐之前，一直被深宅大院内的帝王与贵族享用。
进入隋唐时代，这一现象才有所改变：佛教寺院的庙会成为平民的音乐活动园地；酒楼亦常有诗歌吟唱。尤其至宋代，“勾栏”、“瓦肆”、“戏楼”及“茶馆”等地均成为音乐舞蹈艺术演出的场所，并出现了鼓子词、杂剧、南戏等诸多音乐艺术表演形式。
当音乐走出了宫廷，在民间逐渐走向繁荣，由贵族化逐渐趋于平民化。观众的改变，促使音乐的形式也产生了变化，为适合市民阶层的品位，唐代的大型歌舞不再流行，而说唱、戏曲等多种民间音乐艺术得到较大的发展，尤其是综合艺术戏曲的产生，使中国音乐的主流从此由唐以前的歌舞音乐转为宋以后的戏曲音乐，所以有人称宋代是中国音乐的一个转折期。
穿回南宋临安城，去哪里听音乐？
宋代市民音乐的活动场所有瓦子勾栏、茶馆、酒肆以及寺庙等，其中主要以瓦子勾栏为中心。北宋都城开封和南宋都城临安，人口最多时，都超过百万。所以，许多史学家认为两宋时期市民阶层已经出现。
市民需要娱乐，百戏杂技艺人流落到民间要养家糊口，而百戏杂技在市井演出需要场地，于是瓦子应运而生，也称瓦舍、瓦肆，里面设有各种店铺和娱乐场所，五花八门，一应俱全，有“货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲”之类。
根据南宋中期成书的《西湖老人繁胜录》记载：城内瓦舍有城内5座，城外20座，共25座。临安有名的瓦肆应有清冷桥畔的南瓦、三元楼的中瓦、众安桥的北瓦、三桥街的大瓦等。周密《武林旧事》所列瓦舍有二十三处，称“北瓦内，勾栏十三座，最盛”，由此可见，其中北瓦最大，最为著名，内有勾栏十三座。
瓦肆中为了便于表演和分隔观众，常用栏杆或布幔隔挡，当时称“勾栏”，这些勾栏都属于商业演出，要付钱观看，类似后来城市中的戏场。
宋代瓦子勾栏里的各种音乐活动十分活跃，不管刮风下雨都可演出，深受市民欢迎，观众如潮，天天客满。《东京梦华录》载，“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”。
音乐赏析
词中所唱：又正是春归，细柳暗黄千缕，暮鸦啼处。梦逐金鞍去。一点芳心休诉，琵琶解语。
这是一首出自南宋著名文学家、音乐家姜夔笔下的曲子词，他的一生也充满着传奇色彩，他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。姜夔多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。他对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。晚居杭州西湖，卒葬西马塍。
而这首《醉吟商小品》却来自于他的某次好奇，姜夔曾和范成大一起研究音律。范成大告诉他“琵琶有四曲，濩索《梁州》、转关《绿腰》、醉吟商《胡渭州》和历弦《薄媚》。现在都失传了。”姜夔经常想着范成大说的这些话。
辛亥年，也就是1191年的夏天，姜夔去金陵看望杨廷秀老人，在旅舍里遇到一位弹琵琶的乐工，能弹奏醉吟商《胡渭州》。于是姜夔向他请教弹奏的方法，译成了此谱。并填词写下了这首单调小令，名为《醉吟商小品》，但实际是“双声调”。
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