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叔向|国学经典《国语》之晋语导读第十八讲：郑子产来聘( 三 )


【译】中行穆子率领军队讨伐狄人 ， 包围了鼓国 。鼓国有人请求献城叛降 ， 穆子不接受 。军吏说：“可以不兴师动众而得到城邑 ， 您为什么不干？”穆子回答说：“这不是事奉君主的礼节 。献城来叛降的人 ， 一定想在我们这里得到好处 。守城而怀有二心 ， 这是最奸滑的 。奖赏善良 ， 惩罚奸恶 ， 这是国家的大法 。如果允许献城投降而不予奖赏 ， 就是我们失信；如果给予奖赏 ， 就是奖赏大奸 。奸邪而获得优厚的利禄 ， 那善良的人又将会怎样呢？况且狄人中心怀不满的人以献城来满足他们的愿望 ， 晋国难道就没有这样的人了吗？我这样做 ， 就是用鼓国的例子来教我们边疆的人怀有二心啊 。事奉君主 ， 要量力而行 ， 实力达得到就进攻 ， 达不到就撤退 ， 不能为了获得成功而收买怀有二心的叛降者 。”于是就命令军吏向城中呼喊 ， 告诫他们将要进攻 ， 结果还未交战 ， 鼓人就投降了 。中行穆子在攻克鼓国以后 ， 带了鼓国国君苑支回晋国 。命令鼓人各自回到自己的住处 ， 不是鼓君的侍役不准随从 。鼓国国君的臣子中有个叫夙沙厘的 ， 带领妻子跟从鼓君 ， 军吏抓住了他 ， 他说：“我事奉我的国君 ， 不是事奉国土 。名称叫做君臣 ， 难道能叫土臣吗？如今国君迁徙了 ， 我在鼓国还干什么呢？”穆子召见了他 ， 说：“鼓国已有新的国君 ， 你一心事奉新君 ， 我安排你俸禄和爵位 。”夙沙厘回答说：“我是狄族鼓君的臣子 ， 而不是晋国鼓君的臣子 。我听说：向君主献礼称臣 ， 就不能再有二心 。委身成为臣属 ， 就要效忠到死 ， 这是古代的法则 。君主有显赫的名声 ， 臣子没有背叛的事实 。我怎敢追求私利而扰乱旧法来烦劳法官定罪呢？如果都这样 ， 遇到意料不到的祸患晋国将怎么办呢？”穆子感叹地对其左右的人说：“我应当怎样修德才能得到这样的臣子呢？”于是就让夙沙厘随行 。穆子献了战功之后 ， 对晋顷公说了这件事 ， 顷公把黄河以南一带的田地给了鼓君 ， 让夙沙厘辅佐鼓君 。
叔向|国学经典《国语》之晋语导读第十八讲：郑子产来聘
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范献子戒人不可以不学：
范献子聘于鲁 ， 问具山、敖山 ， 鲁人以其乡对 。献子曰：“不为具 ， 敖乎？”对曰：“先君献、武之讳也 。”献子归 ， 遍戒其所知曰：“人不可以不学 。吾适鲁而名其二讳 ， 为笑焉 ， 唯不学也 。人之有学也 ， 犹木之有枝叶也 。木有枝叶 ， 犹庇荫人 ， 而况君子之学乎？”
【译】范献子到鲁国出使访问 ， 问及具山和敖山 ， 鲁国人用两山的乡名来回答 。献子说：“难道不叫做具山和敖山吗？”鲁人回答说：“那是我们先君鲁献公、鲁武公的名讳啊 。”献子回国后 ， 普遍告戒他所相识的人说：“一个人不可以不学习 。我到鲁国去就犯了他们二位先君的讳 ， 惹人家笑话 ， 就因为我不学习啊 。一个人有学问 ， 就好像树木上长满了枝叶 。树木长满了枝叶 ， 还可以让人遮阳乘凉 ， 更何况是君子有学问呢？”
叔向|国学经典《国语》之晋语导读第十八讲：郑子产来聘
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董叔欲为系援：
董叔将娶于范氏 ， 叔向曰：“范氏富 ， 盍已乎！”曰：“欲为系援焉 。”他日 ， 董祁愬于范献子曰：“不吾敬也 。”献子执而纺于庭之槐 ， 叔向过之 ， 曰：“子盍为我请乎？”叔向曰：“求系 ， 既系矣；求援 ， 既援矣 。欲而得之 ， 又何请焉？”
【译】董叔将要娶范献子的妹妹范祁做妻子 ， 叔向说：“范家富有 ， 我看这门亲事就算了吧！”董叔回答说：“我正想借婚姻的联系来攀附范氏家族呢 。”婚后某一天 ， 范祁向范献子诉说：“董叔不尊敬我 。”献子就把董叔抓来捆绑了 ， 吊在院子里的槐树上 。正巧叔向经过那里 ， 董叔说：“你何不替我去求求情呢？”叔向说：“你过去谋求联系 ， 现在已经系上了；想求攀援 ， 已经攀援上了 。你想得到的都已经得到了 ， 还有什么可请求的呢？”


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