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壮士|【砚田书院】 八佰壮士向死而生( 二 )


在遥远的时空 ， 那里的人活得清澈见底 。 所以 ， 晏子能把人的性情一眼看透 ， 怂恿齐景公用计谋杀人：请出三位将军 ， 互相攀比功劳 ， 得两颗桃子的赏赐 。 最后 ， 三人或因自觉逊色而惭愧 ， 或因争夺失态而羞耻 ， 全部拔剑自刎 。
“二桃杀三士”的故事 ， 让人看见一种高贵的精神 。 壮士也曾蒙昧 ， 但是荣誉不容玷污 。 他们宁愿用生命去弥补过错 ， 用死来成就道德仁义 。 那般澄澈的灵魂 ， 岂是可以用怯懦龌龊的心思来指摘的？
壮士|【砚田书院】 八佰壮士向死而生
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壮士|【砚田书院】 八佰壮士向死而生
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壮士的软肋 ， 是不甘受辱 。 壮士的刚毅 ， 是绝不忍辱偷生 。
因为 ， 一旦屈辱地活着 ， 什么品质都可能丢掉了 。 只有放手一搏 ， 才能激发我们灵魂深处干净而纯粹的东西 。
壮士|【砚田书院】 八佰壮士向死而生
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图片 | 《八佰》
中国人的古代记忆里 ， 是光芒万丈的文明辉煌 。 而在近现代的民族情结里 ， 却时时伴随着国破家亡的屈辱 。 悲情的壮士 ， 总能激发我们内心的哀悯 。
壮士 ， 像混沌暗夜里的光芒 ， 成为我们的精神寄托 ， 在进退维谷的境地里 ， 引领人们发起抗击 。
“为父报仇 ， 为国尽忠为宜 ， 让我子孙后代 ， 再不受此侮辱！”四行仓库壮士的遗言 ， 至今仍掷地有声 。
人们相信 ， 有壮士在抗争 ， 中华大地就不曾被屈辱淹没 。 只要有一个壮士在 ， 中国就不会亡 。
壮士|【砚田书院】 八佰壮士向死而生
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壮士的悲凉 ， 是国家的悲凉 。 壮士用决死的意志 ， 唤起大众的觉醒 。
都说八百壮士的仗 ， 是打给西方列强看的 。 它又何尝没有给中国人看？
苏州河南岸观战的人群 ， 为之动容 ， 为之助威 。 民众的激情、逐寇的怒火 ， 都集中到四行仓库 ， 寄情于八百壮士 。
毛泽东称赞“八百壮士”是英勇抗战、为国捐躯的民族革命典型 。 沦陷区的中国人受之鼓舞 。 无数热血青年受到壮士感召 ， 加入保家卫国的滚滚洪流 。
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图片 | 《八佰》
宁愿死 ， 不退让 。 宁愿死 ， 不投降 。 壮士在走投无路的地方、在死亡的现场 ， 释放出生命的光彩 。 在绝境之处 ， 求得了无限新生 。
或许 ， 八百壮士真正守卫的 ， 不是四行仓库 ， 也不是后方战场 ， 而是每一个中国人的尊严和希望 。
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图片 | 《八佰》
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如果死亡是不可避免的归宿 ， 那么世上的人 ， 可以分为两种：一种是默默等死的人 ， 一种是慷慨赴死的人 。
等死的人 ， 只在消极地拖延 ， 在日复一日的沉沦中 ， 遗忘本真的自己 。
积极走向死亡的人 ， 更能强烈地感受到自我的存在 ， 在每一个决断的瞬间 ， 焕发进取的意识 ， 激发生命的活力 。
置之死地而后生 。 有时候 ， 人没有被逼进绝路 ， 就不会理解自己的生命究竟为何 。
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生生死死的问题 ， 不同的人 ， 会有不同的答案 。
孔子讲究实用 ， 他说 ， “未知生 ， 焉知死”：活着的事情都没弄明白 ， 就别去琢磨死了 。


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