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Array,Array|“谁说女子不如男”—冯太后的这些施政策略，撑起了北魏的半边天( 二 )


根据《魏书·刑罚志》记载:“刑法所以禁暴息奸 ， 绝其命不在裸形 。其参详旧典 ， 务从宽仁”；“民由化穆 ， 非严刑所制 ， 防之虽峻 ， 陷者弥甚” 。说明冯太后心里知道 ， 治理百姓要靠教化 ， 而不能靠严刑峻法 ， 刑法之所以能够制止暴乱惩治奸人 ， 是因为断绝了他们的性命 ， 从根本上解决了问题 ， 而不是仅仅留存在形式上 ， 而治理百姓和惩治奸人要用不一样的方法 ， 具体问题具体分析 ， 视情况而定 ， 不能搞一刀切 ， 治理百姓要从根本上进行教化 ， 要参照旧的典籍来从宽处理 。
还记载:“治因政宽 ， 弊由网密 。今候职千数 ， 奸巧弄威 ， 重罪受赇不列 ， 细过吹毛而举 。其一切罢之 。于是更置谨直者数百人,以防宣斗于街术 。吏民安其职业”
这里所说的候官 ， 专做侦讯调查工作 ， 性质与之前孙吴的校事和后来明朝的厂卫相同 ， 利弊也一样 。冯太后知道这些人专干敲诈勒索的事 ， 只要钱到位 ， 就对犯了重罪的人隐藏包庇 ， 反之 ， 钱不到位的话 ， 就对只犯了轻微过失的人吹毛求疵 ， 对上表功 ， 对下勒索 ， 不论是官吏还是百姓都对他们头痛不已 。所以 ， 冯太后取消了候官制度 ， 只挑选了几百个诚实可靠的人去巡逻街道 ， 只抓斗殴闹事的不法之徒 ， 官吏百姓才得以安居乐业 。
如此一来 ， 不仅简化了官僚队伍 ， 剔除了官僚队伍里面只知道揽财而不干实事奸人 ， 还大大提高了处理刑事案件的效率 ， 普通百姓生活也更安稳 ， 有利于政治的清明和社会的稳定 。
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冯太后剧照
四、重视农业
北魏鲜卑族以前虽然是游牧民族 ， 但是自从他们进入中原以后 ， 就开始重视农业 。从太祖拓跋珪开始就对农业极为重视 ， “诏给内徙新民耕牛,计口受田” ， 给新迁徙过来的农民发放耕牛 ， 根据每家每户的人口多少发放田亩 ， 鼓励百姓进行农桑生产 。以后的历代也都很重视农业 ， 于是畜牧业所占的比重就渐渐减少 。到孝文帝时 ， 畜牧业基本退居到了无关紧要的地位 ， 以农业立国成为了政府一贯坚持的方针 。政府还颁布了许多诏令来鼓励百姓进行农业生产 ， 对于牧民的待遇也比较好 ， 简化了他们的徭役 ， 好让他们专心务农；对于不好好生产的懒惰的人 ， 就给他们定罪 ， 并加以刑罚；让每个成年男子都耕地 ， 让每一位妇人都织布；还召集有条件的地方修水田 ， 通渠灌溉 。
这些鼓励农业生产的措施 ， 不仅提高了农民的生产积极性 ， 大大促进了农业生产和人民生活水平的提高 ， 对国家经济的发展大有裨益 ， 对社会稳定也起到了一定的作用 。
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五、不贪图奢侈享乐 ， 关注民间疾苦 ， 轻徭薄赋
《魏书》中多次提到 ， 除了派遣使者到民间考察 ， 询问民间疾苦外 ， 还多次把宫女等赐给贫民或者军人为妻 ， 例如:“太和二年二月丁亥 ， 行幸代之汤泉 。所过问民疾苦 ， 以宫人赐贫民无妻者”等等 。还经常下诏来轻徭薄赋 ， 对于特殊情况的家庭特殊对待 ， 更加宽容 。冯太后本传中记载她“性俭素 ， 不好华饰” ， 说明她本人不贪图奢侈享乐 ， 更关注国计民生 ， 一切以国家为重 ， 关注下层百姓的感受 ， 力图为百姓谋福祉 。这样一来 ， 不仅提高了百姓的生活水平 ， 还稳定了人心 ， 缓和了阶级矛盾 ， 大大有利于她的统治 。
六、重视汉文化教育
北魏的统治者从太祖拓跋珪开始 ， 就主动吸纳汉人 ， 建立太学 ， 学习“五经” ， 积极吸收汉文化中的精华 ， 而且冯太后本人也深受汉文化的影响 ， 所以她下诏封赏了孔子后人 ， 还在京师建立了孔子庙 ， 大力尊崇孔子 ， 不仅如此 ， 对于尧、舜、周文王、周武王这些汉族人心中的圣人 ， 也一并成为了北魏鲜卑族崇尚的对象 。他们不仅崇尚儒家文化 ， 还大力宣传儒家文化 ， 后来 ， 对于基层百姓 ， 也是用儒家理论来教育和统治 ， 和汉族传统的统治思想也没什么区别了 。这样有利于国家的稳定和民族关系的融洽 ， 对于鲜卑族的统治也有着积极作用 。


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