隶书|雍容华贵、光泽丰丽——聊一聊李隆基隶书风格( 二 )
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其中《石台孝经》"被誉为"西安碑林第一碑",是玄宗传世碑石中的典型作品 。所以本文将对其这一代表作做一赏析 。《石台孝经》立于唐天宝四年 。现存陕西西安碑林博物馆孝经亭内 。此碑以四块高各590厘米 ， 宽各120厘米 ， 是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书 。此碑刻成以后 ， 原立在唐长安城务本坊的太学内 ， 于天祐元年迁至唐尚书省西隅（今西安市社会路） ， 到北宋元祐五年徙置于府学北墉 ， 即今西安碑林的所在地 。距今已有八百余年的历史 ， 是碑林中最早的展品 。
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首先从作品风格上来看 ， 具有代表性的《石台孝经》乃尽显《乙瑛碑》、《曹全碑》之古风,可见李隆基隶书与汉隶的血脉关系了 。纵观《石台孝敬》全文 ， 字迹清晰 ， 用墨光泽 ， 尽显丰腴之美 。无疑这也是对盛世唐朝的一种反衬 。加之玄宗"尚肥" ， 使得此作品更具有时代特征 。从整体章法来看 ， 字与子之间 ， 行与行之间 ， 整齐有度 ， 似有意而为之 。从每个字的运笔来看 ， 结体舒展 ， 波磔趋于方正 ， 用笔放纵而又恰合法度 。每个字略带楷书笔意 ， 表现出一种将古意与创新相结合的美 。透过刀锋看笔锋,不难窥见重视波碟、字形方正乃是其主要特色 。而整体看这块碑 ， 丰腴爽利 ， 无论是从单个的字上 ， 还是从整体的气韵上 ， 都表现出一种雍容华贵、气势宏大的气势 ， 从而尽显当时大唐盛世气象 。
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其次 ， 从内容上来看 。人们之所以称石台孝经为西安碑林第一碑 。这不仅因其是碑林第一迎客碑 ， 更重要的是此碑集三帝于一身：碑文 ， 文帝孔子所撰《孝经》；唐玄宗以隶书抄写；唐玄宗《石台孝经》局部唐肃宗题写碑额 。另外造型也富特色：碑头 ， 三层卷云状华冠 ， 高贵典雅；碑身 ， 四青石相合而成 ， 华丽大方；碑座 ， 三层石阶上刻蔓草、瑞兽 ， 呈虎踞龙蟠之势 ， 称得上是西安碑林中形制最气派的一方顶天立地碑 。
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公元713年 ， 临淄王李隆基以两次兵变 ， 杀伯母韦皇后 ， 诛姑姑太平公主 ， 立父唐睿宗 ， 后又皇袍加身 ， 史称唐玄宗 。为避名不正言难顺之讳 ， 以确保帝位 ， 他宣布以"孝"治天下 。《孝经》作为儒家经典 。天宝三年 ， 玄宗诏令天下家藏《孝经》一部 ， 让子弟精读勤学 ， 广加传授 ， 并于第二年 ， 亲自书写《孝经》 ， 刻碑以示天下 。这就是石台孝经碑的来历 。
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此碑一出 ， 天宝年间无数文人、墨客争相以此为范本 ， 习练隶书 。而碑最后一面左上方还有玄宗以行书作的跋 ， 字呈狂放之态 ， 颇具气势 。这方碑也成了我们研究风流帝王李隆基的珍贵资料 。
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【隶书|雍容华贵、光泽丰丽——聊一聊李隆基隶书风格】
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