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名著典籍|南北朝历史常识简介( 三 )


胡太后先是与和士开淫乱 ， 和士开死后 ， 便与沙门统昙献通奸 。昙献甚至被众僧戏称为太上皇 。高纬对此有所耳闻 ， 后朝见太后时 ， 发现侍立于太后左右的二尼姑竟是男人 。于是高纬将昙献斩首 。武平二年（571年）十月二十五日 ， 后主高纬将胡太后从晋阳（今山西太原）送回邺城（今河北磁县南） ， 派宦官邓长将太后囚禁于北宫 。并敕令不许内外诸亲与胡太后相见 。
北周灭北齐
北齐后期 ， 政治腐败 ， 社会矛盾尖锐 。此时北周已经取代了西魏政权 ， 而且日益强大起来 。公元575年 ， 北周武帝亲率大军 ， 兵分几路讨伐北齐 ， 齐军很快就被击溃了 。577年正月 ， 北周大军攻入邺城 ， 北齐灭亡了 ， 北周统一了北方 。
《世说新语》
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作 ， 编撰者是南朝宋临川王刘义庆 。跟“志怪小说”之着重记述神怪异闻不同 ， “志人小说”主要是记述人物的言行事迹 。
《世说新语》依内容分为《德行》、《言事》、《政事》、《文学》等36门类 ， 每类收有若干则 ， 全书共一千多则 。每则文字多寡不同 ， 有的篇幅较长 ， 一般是数行即尽 ， 也有的只是三言两语 。书中主要记述东汉末年经至两晋时期士人的生活和思想 ， 对统治阶级的情况也有所涉及 。各篇通过记录许多人物的奇闻轶事和生动言谈 ， 具体形象地反映了当时的社会风貌 ， 尤其是士族阶层的生活状况、文化习尚乃至他们的精神世界 。
《文心雕龙》
《文心雕龙》是我国古代文学理论著作 。南朝齐、梁时期的文学理论家刘勰撰 。“文心”谓“为文之用心” ， “雕龙”指精细如雕龙纹一般进行研讨 。“文心雕龙”即文章写作精义 。其讨论的对象 ， 为广义的文章 ， 但偏重于文学 。其本意是写作指导 ， 但从文章写作的一系列基本原则出发 ， 广泛涉及各种问题 ， 结构严谨 ， 论述周详 。其系统性和完整性是开创性的 ， 因而被认为是中国文学理论批评史上第一部文学理论专著 。
《文心雕龙》共十卷 ， 五十篇 。原分上、下部 ， 各二十五篇 。上部从《原道》至《辨骚》的五篇 ， 是全书的纲领 ， 核心是《原道》、《微圣》、《宗经》三篇 ， 要求一切以道为本 ， 宗之于经 。从《明诗》到《书记》的二十篇 ， 以“论文序笔”为中心 ， 对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价 。在有韵文为对象的“论文”部分中 ， 以《乐府》、《明诗》、《诠赋》等篇较重要；在无韵文为对象的“序笔”部分中 ， 以《史传》、《论说》、《诸子》等篇较重要 ， 意义较大 。下部从《神思》到《物色》的二十篇（不含《时序》） ， 以“剖情析采”为中心 ， 重点研究有关创作过程中各个方面的问题 ， 为创作论；《时序》、《才略》、《知音》、《程器》四篇则主要是文学史论和评析鉴赏 。这两部分是全书的精华所在 。以上四十九篇 ， 加上最后综述 ， 共五十篇 。《文心雕龙》提出了相当富于创新而且系统的意见 ， 为中国古代文学理论的集大成之作 。由于意义重大 ， 历代都有学者对其进行研究 。世界上许多国家的文学理论专家也越来越重视《文心雕龙》 ， 以至研究团队有了“龙学”的美誉 。
π值的推算
圆周率（即圆的周长与直径的比值 ， 通常用希腊字母π表示）在我国古代就已经进行了精确的推算 ， 完成这一推算的是南朝时著名数学家 ， 他推算出圆周率的值在3.1415926和3.1415927之间 ， 他还采用了两个精确度不同的分数来表示圆周率 ， 一个是22/7 ， 称为“约率” ， 另一个是355/113.称为“密率” 。这是当时世界上最精确的圆周率值 。直到1357年 ， 欧洲才有一个德国数学家推算出这个数值 。所以 ， 日本数学家三上义夫建议把355/113这个圆周率值称为“祖率” 。以纪念这位伟大的数学家 。
《大明历》
南朝时数学家祖冲之不仅精通数学 ， 而且对天文学也很有研究 。他对大量古代天文历法的数据和资料进行了精密地分析 ， 并通过长期的科学研究和观测 ， 取得了不小的成就 。他经过实际观测 ， 发现当时刘宋王朝所施行的《元嘉历》（由天文学家何承天在公元443年制定）有很多不精确甚至错误的地方 ， 于是更造新法 。他提出每391年应该有144个闰年 ， 这种方法比过去的17年9闰 ， 更为精确 ， 也是当时最先进的历法 。在制订历法时 ， 祖冲之还使用了岁差理论 ， 推算出岁差是每45年11个月后退1度 ， 能将岁差应用在制定历法上 ， 这在天文历法史上堪称一个创举 。他将自己的研究成果进行整编 ， 制定出了当时最科学、最先进的历法——《大明历》 。


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