先秦时代|古代“禅让制”的内核：像牛一样苦干数十年( 二 )
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（二）人心惟危
但禅让后的实际情况是怎样呢？
实际上再看看 ， 舜 ， 在“代理首领”的位置上苦干了数十年获得了帝尧的认可禅让帝位后 ， 他就将尧——也是他的“双妃岳父” ， 囚禁放逐 。他还放逐尧的儿子 ， 使他们父子从此两隔 ， 这难道不是公报私怨？等舜死了 ， 二妃都不愿与他同葬 ， “舜葬苍梧 ， 二妃不从” 。
而大禹呢？
他登上大位后也逞露内心阴暗 ， 干了坏事 。舜曾进言尧“殛鲧(流放禹的父亲鲧)于羽山” ， “天下皆以舜之诛为是(天下人都认为是舜杀了禹的父亲)” 。禹于是又流放舜于苍梧 ， “崩于苍梧之野” ， 死前情状很惨 。他们登位后表现出的德行都不仁道 ， 变了面目 。这就是一个人一旦手中掌握了至高权力 ， 失去监摄 ， 就大概率会为所欲为干出坏事 ， 权力有多大坏事就可能干多大 。
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（王莽篡汉）
如果这些传说都是真的 ， 人心真是不可测啊！所以后人由“禅让制”的历史讲出“人心惟危 ， 道心惟微”“性本恶”这样拔动心弦的话 。连那么慎密的“禅让制”都不能保证那些远古帝王的笃诚始终 ， 后来人心的复杂诡谲更是想起来就可怕啊！
这种“功兴授政”的制度 ， 在夏朝之后漫长的封建社会里 ， 除了一些特殊情况外 ， 是很少可能发生的 。世上没有人不内心垂涎帝王之权位 ， 只要有机会都会倾轧相争 ， 这是人性在历代社会竞争中愈趋于更恶的结果 ， 文化的不断积累一点也没有让人优先选择从善 ， 而是把恶藏得更深更隐蔽更智慧 。
比如汉昌邑王刘贺就象是个代理帝王 ， 刚试用期就不合格 ， 一进宫就大行淫乱 ， 马上被霍光等人共废之 ， 死了也不得谥称为帝 。
又比如王莾、曹丕、司马昭、拿破仑等很多中外帝王 ， 在上台之前为收获人心 ， 极尽谦虚惺惺惺作态 ， 一旦加冕就急不可耐丑态毕露了 。
还有袁术、袁世凯这二袁急欲称帝丑态百出 ， 而沦为历史的笑料 。
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（曹丕与汉献帝）
（三）以古为鉴
代理职位制度 ， 在现代社会倒比较常见 ， 且有很完善的法律备用 ， 特别是在经济领域 。在政治领域 ， 一般用于短期应急 ， 或者直接依法由副领导人暂代了 。但像禅让制那样 ， 让某人先把政事干好了 ， 最后才获得正式领导人称号的 ， 还没见到 ， 那样“名不正 ， 则事不成” ， 不利于放开手脚干事 。而正式领导人也不能长期空缺或不干政事吧 。
这种“禅让”制度 ， 仍然值得现代人重新审视其意义 ， 至少可以激励代理职位人在获得正式职位之前勤勉于政事 ， 可以减少有些人一旦领导权力到手 ， 就私心膨胀得意忘形 。他必须得兢兢业业脚踏实地干出成绩 ， 方可等到真正上位的日子 。否则 ， 他就只是个试用领导 ， 暂代权力而已 ， 随时准备好走路的 ， 旁边拍马溜须的也没有那么多人吧 。
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远古的时候客观条件实在太差 ， 房无片瓦 ， 蓬茅为覆 ， 当帝王其实也是个苦力活 ， 所以许由、务光等人才会逃避当帝 ， 伯夷、叔齐才会听说西周赡养老人就往姬昌那儿跑吧 ， 而不一定是他们的道德真的有多么高尚——当然 ， 以高尚作为灯塔照引后人行进的方向是应该的 。
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