「莱瑞诗卡」唐朝名妓莱瑞诗卡的漂泊人生( 二 )
在莱瑞诗卡的记忆中 ， 龟兹一直处于回鹘人的统治之下 。当她还是个婴儿的时候 ， 第一批回鹘人就逃难到了龟兹东边的高昌 。他们原本居住在回鹘的国都 ， 位于鄂尔浑河谷的斡耳朵八里 ， 那里远在天山以北 。由于黠戛斯人的军队日益迫近 ， 他们才逃难至此 。那是839年末840年初的冬季 ， 吐蕃控制着塔里木的大部分地区 ， 在接下来的几年中 ， 更多的回鹘平民与士兵从鄂尔浑河谷向东南方逃走 ， 进入唐朝境内 。他们聚集在唐朝北境 ， 准备定居下来 。这一情形令唐廷大为惊愕 ， 他们根据长年的实践经验以及对回鹘的作战水平的熟悉 ， 认为回鹘对国境安全构成威胁 ， 于是开始暗中备战 。843年 ， 唐朝军队歼灭了大部分回鹘军队 ， 此后成百上千的回鹘难民越过草原和天山 ， 举家投奔甘州和高昌的难民群 ， 虽然与吐蕃人发生了小规模的冲突 ， 然而最终因为人数众多而占统治优势 。在上个世纪大部分时间里 ， 吐蕃人曾是塔里木盆地的主宰 。可到了这时 ， 吐蕃王朝的气数将尽 。短短几年之内 ， 回鹘人从高昌向西迁徙 ， 龟兹的回鹘人口迅速增加 。莱瑞诗卡在那时已经是个小女孩 ， 她清楚记得回鹘人到达的情形：他们通常是一大队人结伴而行 ， 骆驼上、车上堆满了传统的毡帐 ， 不论老少全都骑着矮种马 ， 马的毛发又长又乱 ， 行进时会卷起滚滚尘土 。黠戛斯人夺取了回鹘的故土 ， 因此回鹘士兵急切想要开创出一个新的王国 。他们很快便控制了高昌附近的大片区域 ， 并向西延伸至龟兹 。
一直以来龟兹都有外来军队驻扎 ， 最近进驻的是吐蕃人 ， 在此之前 ， 龟兹是唐朝的安西四镇之一 。龟兹皇室住在豪华的宫殿里 ， 用金玉来装饰门面 。他们统治当地 ， 同时效忠于上述的外族王朝 ， 城中有吐蕃人和汉人定居 。一个世纪以前 ， 阿拔斯王朝的哈里发曾派军队围攻龟兹 。而至今 ， 龟兹的说书人仍在讲述龟兹王是如何紧急向唐朝求援前来解围 。据说唐朝皇帝曾就援助龟兹一事求教于一位著名的禅僧 ， 禅僧建议他去请一位长安的番僧（译注：不空）去向北方毗沙门天王求助 。请来番僧后 ， 皇帝和他一同祈愿 。据称 ， 就在这时 ， 大批天兵天将从一阵大雾中降临龟兹 ， 赶走了阿拉伯人 。
这个故事显示出龟兹对佛教以及外来军队的依赖 。龟兹的西城门旁矗立着一尊二十七米高的大佛像 ， 城中有不计其数的寺院与佛塔 ， 可见佛教对龟兹的影响之深 。唐朝驻军城中时 ， 龟兹国王频频向唐朝皇帝进贡 。据载 ， 他呈送过许多珍宝 ， 如龙马（龙与牝马的后代 ， 龙来自龟兹城内一处湖泊）、游仙枕（枕之入眠 ， 可于梦中游十洲三岛、四海五湖） 。龟兹还是卤砂的主要产地 ， 许多中药的药方都会用它化瘀；金匠在焊接天山所产的金块时 ， 会用卤砂作为助熔剂 。这些贡品中还有葡萄、石榴、梨、桃、李子和杏等 ， 龟兹气候温和 ， 盛产各类新鲜水果 ， 龟兹杏仁也具有很高的价值 。
军人是莱瑞诗卡远行的主要原因 ， 也是她生计的一大来源 。她还是个豆蔻年华的少女时 ， 那些军人就逼迫她离开龟兹 。当时正值农历新年伊始 ， 一场隆重的庆典即将举行 ， 莱瑞诗卡和她的乐团准备在晚宴上表演 。早上 ， 他们上街游玩 ， 各式各样的表演就像丝路贸易的商品那样丰富多彩 。受职业兴趣影响 ， 莱瑞诗卡尤其注意观看了乐师、舞伎和歌伎的表演 。除此之外 ， 还有数不清的活动供她观赏：耍杂技的孩童在骆驼间翻筋斗、退伍的老兵靠表演大力士来谋生、僧人施展幻术表演剖腹取肠 ， 此外还有木偶戏、说书、戏法、走钢丝、侏儒表演、杂耍、软骨功和吞火的演出 ， 而当日最盛大的活动则会在城墙外举行 。根据新年的节日传统 ， 人们挑选牡马、公牛与雄骆驼进行对决 ， 认为对决的结果会预示接下来一年中这类牲畜的状况 。当天晚上 ， 莱瑞诗卡在为聚集在宫中的长官和本地贵族表演的时候引起了一位将军的注意 ， 他来自回鹘的大本营高昌 。他被莱瑞诗卡深深地吸引住了 ， 命令她随他回高昌为他的宾众表演 。莱瑞诗卡别无选择 ， 只得随他离开 。
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