#人意#原创 “士农工商”四民地位如何，司马迁的排序，出乎多数人意料( 二 )
既然应该顺应人欲 ， 那么就需要社会提供满足欲望的各种物品 。东南西北各地的物产 ， “皆中国人民所喜好” ， 通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西 。所以“故待农而食之 ， 虞而出之 ， 工而成之 ， 商而通之” ， 农民耕田种地 ， 虞人开采山泽资源 ， 工人制造器具 ， 商人流通贸易 ， 即各地农工虞出产物品 ， 再由商人将之送到中国人民面前 。
“人各任其能 ， 竭其力 ， 以得所欲” ， 努力工作 ， 尽自己的力量 ， 来满足自己的欲望 ， 因此自然就会进行交易 ， 自然定出价格贵贱 ， 根本不是统治者教化而来的 。总之 ， 只要“各劝其业 ， 乐其事 ， 若水之趋下 ， 日夜无休时 ， 不召而自来 ， 不求而民出之” ， 让百姓各行其业 ， 犹如水往低处流 ， 用不着召唤 ， 他们自己会送来；东西用不着寻求 ， 人们自己会生产 。可见 ， 司马迁已经产生了朴素的自由经济思想 ， 希望政府不要干预社会经济 。
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农工商虞 ， 富国富民
大家都知道 ， 如今“无农不稳 ， 无工不富 ， 无商不活”已经深入人心 ， 但其实早在2000多年前 ， 司马迁就高度赞同这一思想 ， 并指出“农、工、商、虞”并重平等 ， 是国家缺一不可的柱石 ， 可惜却得不到儒家与统治者的重视 ， 后世封建统治者和儒家文人 ， 偏偏要将人分为三六七等 。《史记·货殖列传序》：《周书》曰“农不出则乏其食 ， 工不出则乏其事 ， 商不出则三宝绝 ， 虞不出则财匮少 。”财匮少而山泽不辟矣 。此四者 ， 民所衣食之原也 。原大则饶 ， 原小则鲜 。上则富国 ， 下则富家 。贫富之道 ， 莫之夺予 ， 而巧者有余 ， 拙者不足 。
司马迁赞同《周书》观点 ， 认为农、工、商、虞这四种人的生产 ， 是人民赖以穿衣吃饭的来源 ， 必不可少 。不仅如此 ， 还能“上则富国 ， 下则富家” ， 可谓富国富民 。
尤为重要的是 ， 司马迁对万民逐利、致富予以肯定 ， “故曰：‘天下熙熙 ， 皆为利来；天下壤壤 ， 皆为利往 。’夫千乘之王 ， 万家之侯 ， 百室之君 ， 尚犹患贫 ， 而况匹夫编户之民乎！”即便富有的诸侯大臣等尚且还都怕穷 ， 更何况普通的平民百姓呢！
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与其他二十多部“正史”最大的不同是 ， 除了司马迁不畏强权、坚持实录之外 ， 还有《史记》中大量描写的小人物 ， 将之与帝王将相士几乎并列 ， 如游侠、隐者、食客、赘婿、卜者、商人等社会边缘人物 ， 其中在《史记·货殖列传》中就为三十多位大商人立传 ， 显示了司马迁平等对待万民的态度 。
试想 ， 如果从司马迁那个时代 ， 真来一个“工农商虞”四者并重 ， 那中国的古代史又将是一种什么局面？令人遗憾的是 ， 到了隋唐时期 ， 随着科举盛行 ， 四民次序彻底固定 ， 士居首、农次之、工第三、商居末 ， 商是最贱之业 ， 对中国历史走向产生了重大影响 。
【#人意#原创 “士农工商”四民地位如何，司马迁的排序，出乎多数人意料】参考资料：《史记·货殖列传》
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