儒家文化对中国的影响是弊大于利还是利大于弊
绝对是利大于弊，儒家是教人什么是人，如何做人的一门学问。至于说什么为专制服务，不好意思，我不承认那是儒家，或者说，那是阉割版的儒家。像心学我觉得是得儒家真传的，而理学真的是在bullshit.
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“独尊”儒术害人不浅。
中国自独尊儒术开始，除了经邦治国平天下外，其他的东西都登不上大雅之堂。在中国两千年的帝制时代，只有出将入相才能出人头地，只有诗人才会流传千古。
儒家起初的理念是不错的，与法家一样，在当时的乱世中寻求匡扶动荡的秩序法则。
社会本应百家见长，可后来罢黜百家，儒家独大。没有其他学派制衡，儒家越来越变得虚伪而无所长。
宋朝以前的文人骚客出身起点高，随心所欲，光明磊落，李白嗜酒，跟皇帝对饮也不卑不亢，魏晋时代，就算光着屁股在院子里赋诗，也被认为个性十足。
宋朝科举兴盛，儒家改革大行其道，寒门出身的读书人为了仕途顺利，向统治者证明自己可靠有用，树立一副贤明伟正的形象，礼教规矩也就多了起来。
明明心里浪荡，巴不得把猥琐事干尽，面子上也要仪表堂堂，生怕被大众鄙视荒诞，被同仁们批判不成体统，群起而嫌之。
【儒家文化对中国的影响是弊大于利还是利大于弊】 宋朝开始，儒家彻底变了，以古之圣贤作道德标杆，这造就了读书人压抑本性，变得表里不一的伪君子。文人早没有曾经那“千金散去还复来”的洒脱。
宋明那些著名的科学家，沈括、苏颂、徐光启、宋应星，都是入仕者，所以才鼎鼎大名。而毕昇这个活字印刷的发明者，却要依靠沈括的笔记去找到他的名字，实属可悲。
要知道，先秦时期，一个懂音乐的区区樵夫，他的故事都能流传千古。所以，至儒家兴起后，民间社会不管出现多少鲁班、欧冶子那样的能工巧匠，也是不被记录，得不到应有的关注而默默无闻。
这致使古中国有上进者，目光投向功名利禄的官场，沦为权势和虚名的机器，缺乏了对自然工科创造力的追求。
中国发展受到禁锢，独尊儒术有一定的责任！
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儒学利大于弊，儒家有利有弊，儒教弊大于利。
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这个问题很大，很难得到答案。一个能流传的思想，自然有其合理性，说一点好的都没有，谁信他的？至于影响，为什么说很难说，影响是要看你怎样用。你理解错了，也是其影响，但是理解错了很可能干了坏事，那影响就是坏的。
就像非哲学专业的人学的西方哲学理论，维稳以马克思为最正确，其他都是批判。有人就以为别的都是坏的。其实，马克思的辩证法是黑格尔那来的，唯物主义是费尔巴哈的，社会主义是······等等，显然，无论怎么说，康德、黑格尔等人的影响是绕不开的，德国古典哲学的影响是绕不开的。不管怎样，德国哲学的影响无论是推动哪个学说，贡献都是巨大的，那是西方文明的根基，无论怎么批判，都不得不承认利大于弊。
同样，儒家思想是中华文明，乃至东南亚文明的根基。虽然在人类历史上，东方的古老文明经历了一段黑暗时刻，但不可否认的是那些古老的思想激励着我们团结，给我们以力量，让我们重生。儒家文化能让人在苦难中坚贞不屈，这样的利还不大么？至于弊端，那是任何文明、文化都无法去除的。文化只有在不断的修正中前行，才能推动民族的发展。换句话说，我们的发展正是在不断的克服着弊端前进的。
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没有儒家文化，我们离禽兽更近。
■网友的回复
肯定是利大于弊，这个不用多说。不然还称什么华夷之辨。
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