七点阅藏@暗藏了人生大智慧！，《心经》中人人都会背的一句
【七点阅藏@暗藏了人生大智慧！，《心经》中人人都会背的一句】
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在心经中 ， 有这样一句话：色即是空 ， 空即是色 。 相信没有人不知道这句话 ， 就算不会背诵心经的人 ， 也都听过色即是空这句 。 这句话 ， 在心经中 ， 有着承上启下的作用 ， 也是心经中 ， 较为重要的一句精华 。 在色即是空之前 ， 主要简单介绍了 ， 观自在菩萨 ， 照见了五蕴皆空 。 又说色不异空 ， 空不异色 ， 色即是空 ， 空即是色 。 而在此之后 ， 几乎都在说 ， 无苦集灭道 ， 无智无得 ， 这些都是围绕空来说的 。 到底 ， 这句话 ， 该如何理解?色与空到底是什么关系?
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佛家说的色 ， 所指我们眼睛看到的一切现象 ， 也就是六尘之一 ， 而空 ， 是指由四大假合而成的各种现象 。 所以 ， 色与空 ， 就很好理解了 ， 色是看到的 ， 空是那个看到的对象 。 我们看到的现象 ， 其实都是空的 ， 就是不真实的 ， 会变化的 。 而色与空 ， 不是异而是同 ， 他们二者关系 ， 并不是两个 ， 而是一个 ， 也就是说 ， 色其实就是空 ， 而空其实也是色 。 
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《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨 ， 行深般若波罗蜜多时 ， 照见五蕴皆空 ， 度一切苦厄 。 舍利子 ， 色不异空 ， 空不异色 ， 色即是空 ， 空即是色 ， 受想行识 ， 亦复如是 。 舍利子 ， 是诸法空相 ， 不生不灭 ， 不垢不净 ， 不增不减 。 是故空中无色 ， 无受想行识 ， 无眼耳鼻舌身意 ， 无色声香味触法 ， 无眼界 ， 乃至无意识界 ， 无无明 ， 亦无无明尽 ， 乃至无老死 ， 亦无老死尽 。 无苦集灭道 ， 无智亦无得 ， 以无所得故 。 菩提萨埵 ， 依般若波罗蜜多故 ， 心无挂碍 ， 无挂碍故 ， 无有恐怖 ， 远离颠倒梦想 ， 究竟涅盘 。 三世诸佛 ， 依般若波罗蜜多故 ， 得阿耨多罗三藐三菩提 。 故知般若波罗蜜多是大神咒 ， 是大明咒 ， 是无上咒 ， 是无等等咒 ， 能除一切苦 ， 真实不虚 。 故说般若波罗蜜多咒 ， 即说咒曰：揭谛揭谛 ， 波罗揭谛 ， 波罗僧揭谛 ， 菩提娑婆诃 。 
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因为有色 ， 才有空 ， 因为有空 ， 才有了色 ， 如果无空 ， 就不会有色 ， 无色 ， 也不会有空 。 空并不是真实的 ， 但也不是不实的 ， 不同的人 ， 站在不同的角度去看 ， 就会有不同的感受 ， 比如佛看这个世界 ， 就是诸相非相的 ， 而凡夫去看这个世界 ， 就是诸相皆相的 ， 凡夫因为 ， 执着于空与色 ， 有与无 ， 所以凡夫不能成佛 。 而佛 ， 是把一切看成一个整体的觉者 ， 见二为一 ， 知空即是色 ， 知有即是无 ， 更知世间一切现象 ， 非空非有 ， 非实非虚 。 
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学佛 ， 要了解空与色 ， 要知道 ， 空与色其实都是虚妄不实的 ， 他们没有分别 ， 若有分别 ， 就是着了相 。 如果能把世间所有的物质 ， 分解到最小形态去看 ， 一切都没有什么分别 。 一切现象 ， 都是一样的 ， 因为我们智慧不够 ， 所以 ， 见到什么 ， 就认为那是他的样子 ， 其实 ， 一切事物 ， 最初的样子 ， 都是一样的 ， 没有分别 ， 而我们看到的分别 ， 都是虚幻相 ， 也就是空的 。 色即是空 ， 空即是色 ， 若能反复去思考 ， 必能悟出人生的大智慧来 ， 真理 ， 也在这两句话当中 。
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