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『古代小说网』吴敢：我与李福清先生( 五 )


李明滨《古典小说与传说·序》：“李福清研究中国文学的成就突出 ， 对汉学的贡献巨大 ， 主要的可以概括为四个方面：
一、其研究涉及中国文学的各个领域 ， 从古典文学到现当代文学 ， 乃至整个中国文学的研究 ， 都广有建树 ， 包括翻译、介绍、辑录、评论和阐释 。 ……
二、中国民间文学和俗文学 ， 始终是他研究的一个重点 ， 我不断探索和阐明的对象 ， 其成绩尤显突出 。 ……
三、对台湾原住民文化的研究 ， 把它同大陆各族文化作比较分析 ， 这是李福清氏近期在研究工作上更为辛苦的方面 ， 因而在成绩方面也更上了一层楼 。 ……四、中国民间艺术研究 。 他非常熟悉中国民间艺术 ， 研究卓有成效 ， 不仅在论着中大量引用历代民间艺术 ， 包括石刻、画像砖、墓雕、壁画、帛画、神像、戏剧道具、各种插图等 ， 而且着重搜集并整理中国年画资料 ， 开展专题研究 。 ……
关于其个性 ， 十多年前我国民间文学研究专家中国社科院文学所马昌仪研究员曾经做过概括性的描述：
一、坚持历史唯物主义的反映论 ， 以摩尔根的原始文化理论为依据 。 二、重视系统研究 。 内容与形式关系密切 ， 根据不同的研究对象 ， 采取不同的方法：结构论、符号学、统计学等等 。 三、遵循历史诗学原则 ， 把在发展中研究（历时的）与在联系中研究（共时的）有机结合起来 。 四、从诗学的审美的角度研究文学 ， 强调文学社会功能和认识功能 。 五、学风严谨 ， 重视资料工作（李福清《中国神话故事论集·编者序》） 。 ”
『古代小说网』吴敢：我与李福清先生
本文插图
《关公传说与三国演义》

1989年徐州筹办首届国际《金瓶梅》学术讨论会时 ， 曾邀请李福清与会 ， 李福清回执到会并提交了个人小传 。 李福清并写给笔者一信 ， 抬头为“吴敢同志” ， 还是老苏联的称谓 ， 令人倍感亲切 。
李福清先生虽然未能到会 ， 会议日程方案中依然将其安排在第三讨论组（召集人大塚秀高、彭飞 ， 同组人员有美·马幼垣、马可梦、史梅蕊、杨沂 ， 法·陈庆浩、李治华 ， 日·清水茂、荒木猛、铃木阳一 ， 中国王利器、冯其庸、杜维沫、王丽娜、吴奔星、张俊、袁世硕、郭豫适、程毅中、夏写时等 。 李福清先生对会议的祝贺 ， 也由及巨涛在开幕式宣读 。


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