刘燕婷：从中国到阿格拉巴，从舞娘到宫装，谁需要东方情节？原标题：刘燕

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原标题：刘燕婷：从中国到阿格拉巴，从舞娘到宫装，谁需要东方情节？

1992年迪士尼推出《阿拉丁》动画，丰富了许多人的童年回忆；27年后的今日，迪士尼又翻拍了电影版，并对动画片中的政治不正确处多加修正，包括删除暗指阿拉伯人会野蛮割耳的歌词，去掉偷窃会被剁手的画面，坚持找有色人种出演要角等，诚意满满，故影评人称之为迪士尼睽违多年的＂道歉之作＂。

但即便剧组看似下足功夫，却仍遮掩不了这部片的东方主义本质，从场景到女性服饰，好莱坞的东方话语仍盛，只不过这次有了政治正确这层包装纸，所以能说得更理直气壮。

从中国到阿格拉巴

1992年的动画将故事场景设定在“阿格拉巴（Agrabah）”这个虚构城市中。然而如果回归阿拉丁的原文，这段传奇的发生地其实是中国，但这个“中国” ，却也不是现实世界中的中国。

一千零一夜从汇编到定本成书，历经百年岁月，直至今日，仍有多种不同版本在民间流传。而我们所熟知的阿拉丁与神灯、阿里巴巴与四十大盗，其实是法国东方主义学家安托万·加朗（AntoineGalland）的创作。

加朗的法语译本是欧洲最早的《一千零一夜》读本，当时他以手上的叙利亚《一千零一夜》阿文原本为基础，并顺应当时的欧洲市场，删掉了许多儿童不宜的色情片段，再添上其他东方故事，出版了12卷的译本。据加朗自己的说法，《阿拉丁》是叙利亚马龙派基督徒告诉他的民间故事，他再以此为雏型，改出了以下情节：

刘燕婷：从中国到阿格拉巴，从舞娘到宫装，谁需要东方情节？