原创吴佩孚与康有为相交：各取所需的真假文人( 二 ) 原标题：吴佩

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然而，吴佩孚和康有为相交，确实也有真正的共同需求，那就是“大一统”的初衷，这一点也表现在双方均不待见喜欢扯旗放炮的南方诸公。当然，吴佩孚与康有为之间也存在“真假文人”的区别，所以吴佩孚对康有为却采取了若即若离的态度。究其原因，有如下几个方面。毕竟康有为之角色，更像是一个是宦海演员，以沽名钓誉为一生之追求，吴佩孚却是将自己活成“天地君亲师”禁锢之下的殉道者，成为“保定王”曹锟之曹氏集团的牺牲品，这是他的宿命，也是文人真风骨的宿命。

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因为吴佩孚对大势所趋有着清醒的认识，逆流者除了昙花一现的招摇过市，结果将是一失足成千古恨，必为千夫所指。其次，吴佩孚对康有为的庙堂主张不敢苟同，而且定位在于康之浮名可以装点门面附庸风雅，以提升自己的分量。所以说清末民初，军阀割据，江河日下，纷纷扰扰，吴佩孚被冠以“儒帅”、“儒将”、“秀才军阀”等盛誉，与康有为相交甚密，可以说是冲破文人与军阀之界域践行抱负，尽管其结果均以失败告终，然其行为中所昭示之纵横捭阖，都是一种混沌乱世谋生存的保护色，真文人为抱负献祭，假文人可沐猴而冠。曾经的读书种子，如寒门名士亦风流，文人有骨自风度已俨然笑谈。