中国书院如何影响亚洲文明( 五 ) 原标题：中国

中国书院制度对韩国日本影响深远

光明智库：中国书院制度与文化传播到朝鲜王国、日本等国家后，在当地如何演化、变迁？

邓洪波：在中国书院走向世界的过程中，朝鲜半岛和日本处于特殊的地位，也作出了特殊的贡献。

书院制度的移植始于明代，第一站是朝鲜半岛。朝鲜王国的书院在其发展中形成了自己的特色。首先，与以教学为主的中国书院不同，朝鲜书院负有教学与奉祀先贤的双重使命，甚至奉祀先贤比教学更为重要。其次，与中国以学术贡献为唯一或主要标准不同，朝鲜书院奉祀对象兼及各类有成就者，共有1300余人。再次，书院讲学以朱子学派为宗主，对当时盛行于中国的阳明心学、乾嘉汉学基本采取排斥的态度，学术上有着相对的保守性。最后，书院享有免税、免役的特权，经济势力强大，拥有大量院田、院奴。这既造就了书院的昌盛，也成为后来书院被撤废的主要原因。

书院也传到了与中国一衣带水的日本，但不同于“国家文物典章悉仿中朝”的朝鲜王国，日本并未全面推行书院制度。最初，日本“书院”指一种建筑样式，又叫作“书院造” 。到江户时代，随着朱子学、阳明学的传入，中国“书院”的概念才在学者中流传。明治维新之后，书院作为学校淡出历史，但此前出现的作为出版机构的20余所书院活跃起来，成为传播新知识的重要机构，很多至今还在出版图书。而随着留学东瀛成为时尚，书院又成为接纳中国留学生的教育机构。

丁淳佑：韩国的书院经历了几个发展阶段，传承至今。 16世纪可以说是“书院的胎动期” 。这一时期是书院教育功能最为坚实的时期，也得到了国家的大力支持。顺兴的绍修书院，咸阳的南溪书院，永川的临皋书院，海州的文献书院等陆续获赐额。各书院皆以朱子白鹿洞学规为其教育理念。 16世纪末到17世纪中期是“书院的发展期” 。这一时期，全国各地建立书院约200余所，根据不同学派和师承关系，这些书院出现了多样的学术性分化。 17世纪后期到18世纪是“书院的滥设期” 。滥设现象导致了赋税、军役等诸多方面社会问题和弊端的出现，因此政府开始了大刀阔斧的书院禁压政策。近代化以来，曾经有一个时期，书院被认为是党争的大本营而饱受批判。当今时代，书院所代表的儒教的传统普遍伦理得到了新的解读。