人民日报海外版：做昂扬与奋斗的青春代言人( 二 )

2025-12-24

在成为青年群体自我调侃、自我宣泄的一场狂欢后， “丧文化”也引发了很多人对这一现象的担忧和思虑，认为“丧文化”的风靡反映出当代青年群体消极悲观的整体态势，

是极不可取应该予以批判的。然而，作为一名青年代表，笔者认为在对“丧文化”进行批判前，应该先甄别是真“丧”还是假“丧” 。诚然， “丧文化”成为了当代部分青年人在面对现实压力时，表达内心焦虑的重要窗口，但这种“丧”的表达，实际上也是青年群体排遣压力的一种自我调侃和自我安慰。完成繁重的工作后，在朋友圈发一句“差不多是一个废人了”配上一张“葛优瘫” ，通过这种幽默、自嘲的形式，青年人实现了压力和疲惫的宣泄，也借助这种在网络社交平台“撒娇”的方式，表达对他人理解、关心和安慰的渴望。

在集体生活中，青年人“口头丧”“跟风丧”的情况也广泛存在。 “有的人表面上丧得不行，其实背地里同时在考5个证。 ”在社交中呈现“口头丧”似乎成为青年人较为时兴的选择。在学业、事业中努力奋进的青年群体试图通过“口头丧”的方式避免正面的竞争和比较，维持同龄人间较为融洽、和睦的相处模式，但实际上的努力依然不减分毫。加之在青年群体中，如果大家都说“丧” ，很多“元气满满”的人为了避免被孤立，只能违心“跟风丧” 。因此，面对复杂的“丧文化”现象，社会应当对这种青年亚文化予以充分的尊重，对青年人的实际境遇和内心感受予以关注和理解，不应因青年人表面呈现之“丧”而谈“丧”色变，对“丧文化”全盘否定。

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