达·芬奇：绘画是一门科学( 五 ) 原标题：达·

在达·芬奇看来，基于数的人体比例不仅可以帮助准确地建构人体各部位的协调，比例学也体现着明晰、可靠的古典科学理念。在他眼中，绘画是高贵的视觉艺术，它内部充满了数学式的严密逻辑，如透视学，比例学等，但他又认为绘画高于数学，因为绘画在固定的数理逻辑之外可以展现自然的美学法则。理性与感性并不是笼统地混杂在一起，而是完美的融合，传统匠人的技艺在数理理性与达·芬奇的美学原则之下，闪耀出古典美感和自由艺术的品质。

达·芬奇十分敬重维特鲁威的博学，对他的比例法则怀有信赖与崇敬之感。然而达·芬奇并没有止步于已知的古典比例理论，维特鲁威的比例法则也启发了他带着几何学的目光来研究真实的人体。 13世纪晚期到16世纪中期，文艺复兴推动了宗教改革运动的进程，打击了罗马教会固有的权威，冲破了神学的禁锢。在这种思想的影响下，达·芬奇渴望更深入地研究真实人体的奥秘，寻找表现人体形态美感的理想方式。他认为：“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上，各处特征必须同时作用才能产生使观者往往如痴如醉的和谐比例。 ”为了达到这种绘画中的“完美人体”境界，达·芬奇开始绘制人体解剖素描，观察人体真实的肌肉和骨骼构造。在创作于1501—1511年的素描《一位逝者或濒死之人的半身像，手臂的肌肉、手臂和躯干的静脉素描》中，达·芬奇表现了真实人体手臂与躯干的肌肉组织和结构。但这里的手臂已不再仅仅是符合维特鲁威理论中“前臂为（整体的）四分之一”比例法则的和谐形式，还具有强烈的人体动势美感，肌肉结构的准确把握让人体有了更强烈的生命力。在达·芬奇身上，我们看到了艺术与自然科学之间深刻的内在联系。然而在文艺复兴时期进行人体解剖研究并非易事，在那个教会统治的时代，人体解剖仍存在着巨大的争议，达·芬奇在解剖学上的成就更是被认为是对“上帝创造人”的否定，也因此受到了教会的迫害。

全才的达·芬奇不仅拥有精妙绝伦的绘画技艺，更拥有丰富的科学知识储备和无限的创造力。和那些伟大的意大利艺术理论家一样，科学，尤其是数学和几何学知识原理在达·芬奇的艺术中占据着重要的地位。在他的艺术理念里，自然是艺术的源泉，数学比例是理解自然的重要工具，这是艺术家需要掌握的绘画数学基础。他通过数学式的视觉方法，将技法建构为科学的系统法则，将技术构筑成一门科学。在这个过程中，技法理论的面貌和文艺复兴艺术观得到了新的发展，对艺术与技艺、科学，艺术与自然现实之间关系的深刻理解也使达·芬奇的艺术家身份变得内涵丰富。