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揭秘：一代名臣魏征为何只做良臣而不做忠臣？( 二 )

揭秘：一代名臣魏征为何只做良臣而不做忠臣？

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毛泽东主席在《矛盾论》中写道：“唐人魏征说‘兼听则明 ， 偏听则暗’ 。 也懂得片面性不对 。 ”在人类的认识史上 ， 提出“兼听”这新命题 ， 无疑是一种卓越的见识 。 魏征的思维方式具有辩证法的特征 ， 能够全面的看问题 。 这首先比较集中的体现在他提出的选拔、任用人臣的方法和标准上 。 选拔、任用人臣首先得对他作一番全面的考察：贵则观其所举 ， 富则观其历养 ， 居则观其所好 ， 习则关起所言 ， 穷则管其所不变 ， 贱则管其所不为 。 然后根据他的才能加以选择和任用 ， 让他充分的发挥自己的长处 。

魏征和唐太宗曾有过这样一段经典的对白：魏征说：“臣希望只做良臣而不做忠臣 。 ”唐太宗不解的问道：“忠臣和良臣有不同之处吗?”魏征回答：“古代尧和舜的臣子稷、契、皋陶 ， 就是良臣;夏桀的臣子关龙逢 ， 殷纣的臣子比干就是忠臣 。 良臣本身享有美名 ， 君主获得光辉的声誉 ， 子孙相传 ， 国运无穷 。 忠臣本身遭难被杀 ， 君主落得个昏庸残暴的罪名 ， 国王家灭 ， 只不过取得个空名罢了 。 这就是良臣和忠臣的区别 。 ”唐太宗听后大家赞赏 。 共同的政治思想使唐太宗和魏征在长达十七年的合作中配合得如此默契 。 这样的合作对奠定唐王朝鼎盛繁荣之基础的贞观之治起了巨大的作用 。 藉此 ， 唐太宗终能成为一代英杰之君!魏征的慷慨之志也得到了实现 。


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