在一个“鸡同鸭讲”的时代，我们该如何对话？( 五 ) 对话是人类文

但是，伊拉斯谟式的温和的对话总是以失败告终。在蒋方舟看来，这是由于对话要求的前提和条件过于严格。首先，对话双方在智识和身份上是要平等的。其次，每个人都能离开自己狭隘的立场去思考问题。再次，每个人都能承认自己有被说服的可能。然而，在日常生活中，人们在观点不同时，第一反应是怎样找出对方的漏洞，赢过、说服对方。像《奇葩说》式的用夸张的语言说服另一方，就是一个例证。因此，即使在最平和、民主的社会条件下，达成对话的理想条件都非常难。

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伊拉斯谟画像

周濂认为，说理是有限度的。当说理无法进行时，有些自由主义者需要亮出肱二头肌。但是，哪怕跟对方只共享着非常薄的生活世界或者论述的前提，也依然要怀抱一种说理的希望。

黄章晋从自己从事媒体行业的感受出发，谈起他对“温和”的看法。他说，在他刚开始接触互联网时，中国人民的分歧大到什么都可以谈，当时人们会谈论大是大非的基本问题。他举了80年代初一则引起巨大争议的新闻：当时有一个叫张华的大学生跳到化粪池里，救了一个农民，自己却死掉了。当时的报纸就提出张华不能算烈士，不值得学习。理由是国家花了那么多钱培养的大学生，怎么能跳到粪坑里救一个农民。而到了今天，即使有人这样想，也不敢公开说。在一定开放的社会里，社会交流信息充分、碰撞多的时候，人们反而逐渐趋向中庸。同样， “9·11”事件发生时，很多人有大快人心之感。而最近巴黎圣母院失火，网上几乎没有人像“9·11”时那样认为应该公开庆祝。人类正越来越趋向正常的共情和同情心。