为了圣经，英国人在巴勒斯坦挥舞利剑( 四 ) 《梅林传奇》

格拉斯顿伯里修道院遗址。传说中，信徒约瑟在耶稣死后带回圣杯，在此处修建教堂。

丁尼生的约瑟显然取材于马洛礼的著作《亚瑟王之死》（Morted’Arthur）。

在马洛礼的描述中，约瑟“幸运地来到这片在当时被称为伟大的不列颠的土地” ，他“说服”了那个统治这片土地的“伟大异教徒” ， “此后人们都皈依了基督教” 。

然而，马洛礼的著作并非是这一说法的起源，而是几个世纪来半历史半传说传统的积累，每个记录者都在前人叙述的基础上进行加工。

经过中世纪编年史家和浪漫诗人的加工，约瑟已不仅是使不列颠凯尔特人皈依基督教和带来圣杯的人，还是不列颠最伟大的民族英雄亚瑟王的祖先，而且是亚瑟王和以色列的民族英雄大卫王之间的神秘联系。

为什么英国人把自己的历史与约瑟这个人物相联系而不是其他人？也许答案是他确实从巴勒斯坦来到了不列颠。

使徒们纷纷从朱迪亚出发，到远方去传播福音，而通往不列颠的罗马大道也是通畅的。至少没人能证明约瑟没有来过不列颠，因为证明一个事物的不存在是不可能的，特别是在历史记录如此少的情况下。

约瑟至少有一个重要资历：他参与了基督教的诞生过程。在十二使徒中，罗马选择了彼得，西班牙选中了雅各，法国挑选了腓力，而英国人的民族自豪感绝对不会满足于挑这十二个使徒之外的任何人。

我们不知道谁最先把基督教带到不列颠，并且很可能永远也不会知道。

为了圣经，英国人在巴勒斯坦挥舞利剑( 四 )