盗墓笔记：西晋一次改写历史的盗墓( 三 ) 据《晋书·武

比如：据《史记》记载：尧年老后，因尢力处理政事，便将王位禅让给了舜，舜是在再三推让后，才继承了王位。而在《竹书纪年》里，关十这段历史却是这么写的：“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧于平阳，取之帝位。复偃塞（亦关押之意）丹朱（尧的儿子），使不与父相见也。 ”于是，一个原本被儒家所推崇的美好的禅让制度，瞬间被它毁得千干净净。

再比如，关于商代的相国伊尹。正史里是这么写的：商朝的国君太甲因沉迷于酒色，不理朝政，相国伊尹多次规劝不听，最后被伊尹流放。过了三年后，太甲悔过自新，伊尹叉重新迎回了太甲，并还政于他。而在《竹书纪年》里，却是这样说的，伊尹自恃位高权重，欺压幼主太甲，将其流放，自己称王。后太甲从流放地逃回，杀了伊尹，夺回了帝位。于是，贤相伊尹就变成了窃国大盗，而太甲也摇身一变，从一个昏君变成了中兴之主。

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那既然《史记》不可信，《竹书纪年》更可信，正史又为什么一直没有采纳《竹书纪年》的说法呢？我想原因无外《竹书纪年》才出土不久，就赶上了“八王之乱” ，这些竹简及刚整理出来的译文就都丢了。直到宋代，《竹书纪年》的译文才重新被发现。但由于它跟传统儒家的论述大相径庭，而宋及以后历代统治者叉都是以儒学治国的，是以它就成为了统治者眼中的异端邪说，遭到了封杀。直到清末民初，才又有人把它找出来，加以研究，不过仍一直有人坚称其是一部伪书，或言其中记载的一些历史也不见得就是那么可信，是以当下中学生用的历史课本，还是仍以《史记》的说法为准。

司马迁商朝战国