离奇！一条让汉代统治者争论上千年的预言( 四 ) 导读：读汉史

汉末天下大乱，野心家们在这句神秘预言里寻找着机会

东汉末年天下大乱，对野心家来说机会又来了， “代汉者，当涂高”被更多地提起。董卓死后，有个女巫找到董卓的旧部、凉州军阀李傕，对他说：“涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。 ”她的理解是， “当涂”是在路上，在路上又特别高的自然是阙了， “阙”与“傕”同音， “当涂高”指的就是李傕。不过李傕还算聪明，他知道自己有几斤几两，听听也就拉倒了。

有人也是这么理解的，并且有了行动，这个人叫阙宣。既然天命所归，索性大干一场搏个富贵，初平四年(193年)阙宣在徐州聚众数千人，自称天子，要给刘汉王朝争天下，徐州牧陶谦见他势大，一面谎报朝廷他在进行讨伐，暗地里却与之联合，阙宣参加了与曹操争夺徐州的战斗，但后来跟陶谦翻脸，这个“皇帝”被陶谦杀了。下面一个就是袁术了，他比阙宣的知名度和实力都大得多。汉室被董卓裹挟至长安，后又传出汉献帝遇害消息，割据在扬州的袁术萌生出自己当皇帝的念头。袁术认为“代汉者，当涂高”其实很好理解，这个“涂高”就是指他自己，袁术字公路， “术”是城邑内的道路， “公路”指的也是路，而“涂”被他理解为“途” ，也是路的意思，所以“涂高”就是他袁术。

这种理解也很牵强，但袁术认为一定是这样的，而且根据“五行终始论” ，汉朝属于火德，取代汉朝的一定属于土德，袁姓就属于土德，是有资格取代刘汉统治的姓氏，这一条又成为上一条的佐证。这时候河内郡人张炯又帮袁术弄出来一个符命，以兆袁术的天子之应，袁术更觉得皇帝非他莫属了。建安二年(197年)春，袁术不顾众人的反对在寿春正式称帝，设置后宫及百官，改寿春为淮南尹，一切与真皇帝并无两样，只是实力不济，两年后被曹操消灭。