我们该如何阅读《资治通鉴》( 九 ) 原标题：我们

阅读《资治通鉴》的三个层次

《资治通鉴》讲述历史有其自身特殊的文字表述方式和叙事体例，阅读这样一部经典的史学著作，需要相互照应三个层次，即：解读文本，还原事件，探究真相。

第一个层次是解读文本。文本的解读是一个很复杂的理论问题，但首先是要认字。也许有人会说，认字不难，不认识的还可以查字典。可是认字不是一个简单的问题，不是说小学生查《新华字典》就叫认字，陈寅恪说过，读书需从识字始，很多时候你认得这个字，或者说这个字也认得你，但是它在整句话或整个段落中的意思，尤其是字里行间透出的信息，你可能根本没有捕捉到。没有任何一个人敢说认完了所有的字，或者说只要查了字典就读得懂所有的书。当然怎么念你可以查拼音，但是要解读文本，读懂每一个字在文本中的确切含义，就不是那么简单了。

从最基础的层面说，《资治通鉴》的叙事文字中，涉及年代、职官、地理、礼乐等方面的知识，就属于文本解读的任务。当然还有各种典故和史家笔法，只有在广泛阅读古典文献的基础上才能不断积累相关知识，触类旁通。

第二个层次是还原事件。事件可以还原，真相不能还原。我说的事件还原，还是文本意义上的。就是要汇集所有材料，将一个历史事件的前因后果来龙去脉梳理清楚。确切地说，是将各种说法或者叙事脉络梳理清楚。解读文本以后，我们要去还原一个事件，这本书记载的这件事情，只是一个说法，好在历史总是有很多蛛丝马迹，还会有各种说法以各种方式留存在不同的点。历史学家的说法是，上穷碧落下黄泉，动手动脚找材料。

第三个层次是探究真相。我们相信真相只有一个，可是历史上的真相，你可能永远也没有办法百分百还原，但我们可以探究。历史记录不是事实的再现。历史的绝对真相虽不可得，但是人们从不同的角度和不同的立场，会带来对事件真相的不同理解。我们相信历史具有真相，而且探求真相的过程能够不断扩展人们的思维空间，提高问题意识，从而在历史真相的无限隧道中，不断接近真相。