什么样的艺术品值钱？“格物”才有价值( 三 ) 与美术风格总

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树林+小和尚=100分（仅为示意图）

宋徽宗的考试方式叫“诗题取士” ，这种改革让画家们深刻领悟到了“没文化真可怕”这个道理。画家们不能再死描死背地画画，而要去读书，读各种增加人内涵和修养的书籍，从中锻炼诗意的想像空间，以更高的层次理解绘画和对美的表达。

So ，宋徽宗这招很高明的伐？好，现在我们来看宋朝的画。宋朝人有一个追求叫“格物” 。

“格物”——中西方艺术都追求的终极艺术审美

这是宋画的一种精神，也是宋朝体现出中国自有的文化传承里的重要精神。（西方近现代500多年以来有这种类似的精神和传承、实践）

格物，意为探究事物的道理纠正人的行为， “格”在此有“穷究”之意。中国古代儒家思想中，格物致知是一个重要概念，其最早出自于《礼记?大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平” 。当时的“格物致知”与诚意、正心、修身等道德修养方法有关。格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的水平，从而追求儒家的最高理想——平天下。可见，格物致知，是中国古代儒家思想的一个重要概念，乃儒家专门研究“物之理”的学科。格物为儒家认识论方法论的重要问题。

在艺术的具体实践上， “格物”表现在细致入微去观察细节