士大夫凭什么要当帝王的老师？公元1086年春

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公元1086年春天，正是北宋元祐元年，皇帝冲龄登基，经旧党的司马光、吕公著、王岩叟等人推荐， 54岁的程颐以布衣之身，被朝廷任命为“崇政殿说书” ，充任哲宗皇帝的经筵官。

程颐连上三道札子，阐述了他对经筵的看法，并提出一个重要的观点：“臣以为，天下重任，惟宰相与经筵。天下治乱系宰相，君德成就责经筵。 ”

“君德成就责经筵”有什么深意？

我们先来了解何谓“经筵” 。经筵即指给帝王讲课。作为一种制度的经筵形成于北宋。宋朝之前，如汉唐，虽然也有讲筵官之设，有时候也会举行御前讲席，但都是临时性的活动，并没有常设的经筵， “经筵”的名称也尚未出现。到赵宋开国，儒家学说成为立国思想——宋人陈亮称， “本朝以儒立国，而儒道之振独优于前代”——经筵才实现制度化，包括设立了专门的机构（讲筵所）和经筵官（翰林侍读、侍讲），订立了经筵的法规（《讲筵式》），有固定的讲筵时间（每年二月至端午、八月至冬至，通常为隔日一讲）、讲筵场所（北宋为迩英阁，南渡后一般称讲筵阁）与讲筵科目（讲经与讲史）。在宋仁宗朝，一套完备的经筵制度正式确立了下来。