古代希腊城邦之间结盟后，需要承担哪些责任呢？( 二 ) 结盟之后

像吕底亚与米底人之间的血誓也并不少见，希腊术语“horkiatemnein”便是血誓的意思。血誓仪式有时并不是用人血，而是用祭牲，过程中还会伴随祭酒和呼神仪式，所以希腊人有时以奠酒来表示协约。

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埃斯基涅斯谈及公元前346-345年的《菲洛克拉底合约》时，称之为“浇以和平的奠酒” 。在欧里庇德斯的《请愿的妇女》中，雅典娜曾亲自教导雅典和阿尔戈斯之间的盟誓。雅典娜传授正确宰杀祭牲的方法时，要忒修斯准备一个三脚器，将祭牲的血接到里面，之后再将誓言雕刻在三脚器内部，随后把它献给德尔菲阿波罗，将其作为希腊誓约的见证和纪念。而那把用作屠宰祭牲的短刀则被埋在忒拜英雄的墓旁。她解释了如此做的原因，如若阿尔戈斯人背誓，雅典人把祭刀拿出来，就会导致他们的不幸。城邦间的这类宣誓仪式意在加强宣誓的神圣性和约束力，增强约誓人的责任感。

二、结盟者承担的责任随着所处环境的变化而变化，这些都体现在他们的誓言中

普拉提亚誓言虽不是希腊诸邦结盟时所发，但是由于其保存较完好，其内容和形式，都可以作为反波斯希腊同盟宣誓的参考，况且其宣誓主体和所处情境基本相同。普拉提亚宣誓据说是公元前479年普拉提亚战争前，希腊同盟在普拉提亚所发。普拉提亚誓言是公元前4世纪所刻。它究竟是公元前4世纪的伪造品，还是公元前4世纪雅典人基于希波战争时期真实情形的文本构建，尚不得而知。不过，它的内容的确与历史情境相适应，体现了对战争的关切和对希腊城邦的保护。