冯八飞：贝多芬之雏凤啼声( 八 )
今之所谓大师 ， 古之所谓奴仆者也 。
长期被人当猴儿耍 ， 没人会高兴 。 贝多芬毕生对贵族豪门那股子挥之不去的戾气 ， 开始累积 。
故事讲到这儿 ， 必须要讨论一下流行的“贝多芬创作三段论” 。 这是1855年由W.德兰兹提出的：1.古典主义（1804—1805年）；2.英雄主义（1805—1814年）；3.崇高主义（1819年后） 。
对艺术家创作划分“阶段” ， 天生有问题 。 经常有人说贝多芬是最后一个古典主义者 ， 又是第一个浪漫主义者 ， 可平心而论 ， 他根本就不是浪漫主义那一卦的 ， 虽然他对爱情浪漫得无可救药 。 贝多芬生平厌恶伪娘 ， 可称音乐家中最男性的男性 ， 男性到罗曼·罗兰甚至不能接受女性弹奏贝多芬作品 。 据车尔尼记载 ， 贝多芬有次演奏后听众号啕大哭,朋友莱歇尔特也流下热泪 ， 贝多芬却放声大笑：“啊 ， 疯子们！你们真不是艺术家 。 艺术家是火 ， 他不会哭 。 ”当然 ， 我们每个人都是分裂人格 ， 贝多芬说他自己“从来不哭” ， 也并不确切 。 其实他一生哭过不止一次 ， 内心大哭还不算在内 。
此是后话 。
并不是只有我一个人不同意三段论 。 1852年12月2日李斯特答复德兰兹来信时就断然否定：“对我们音乐家而言 ， 贝多芬的作品就是云柱与火柱 ， 引导以色列人在沙漠中前行??在白天领导我们的是云柱??在黑夜照耀我们的是火柱 ， 使我们夜以继日奋然前行 。 他的阴暗与光明同样为我们指引道路：它俩永远指引我们 ， 启示源源不断而来 。 如果我必须要给大师作品表现的题旨之不同思想分类 ， 我绝不会采用现下流行也为您所采用的三段论 。 ”
可是 ， 我们无法在一页纸上讲完所有贝多芬的故事 ， 所以 ， 为了述事方便 ， 我们也无法免俗 ， 也要来分个段 。 因为已经反对三段论了 ， 所以 ， 区区在下姑且完全主观地来个“八飞六段论” 。 说好了啊 ， 纯主观 ， 完全没有什么能够影响音乐史写作走向的客观标准 。
