大德讲经的顺序都是怎样的？来聊聊背后的故事一般讲经

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一般讲经，包括注解经，都是按“序分”“正宗分”“流通分”三分来科判的。这种科判，在中土是道安法师首次提出的。

从东汉明帝以来，很多天竺和西域的大翻译师到我们中土（震旦国）来弘扬佛法，最重要的一件事就是翻译经典。

经典翻译出来之后，像六朝之际，掀起了研究佛教义理和弘扬佛法的高潮。当时这些僧人被称为义学比丘，他们开始准备弘扬每一部新翻译的经典。

但早期的经典翻译出来并没有科判，这些弘法的法师就随着经典的文句，解释其含义，有时候甚至把握不准，或者仅仅是转读而已。

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那时候没有科判的先例，也没有人敢作这种科判，因为佛经对大家来说是很神圣的，大家对佛经都很尊重，科判要对佛经的内容分章分节，标列清楚，这不是一般人能够做到的，大家想都不敢想。

但是，若想要把经典解说清楚，科判是很有必要的，有科判才能够抓住经典的宗旨——中心环节。

这样，直到东晋的道安法师（庐山东林寺开山祖师慧远大师的师父）在震旦首次将佛经的内容进行分章分节——也就是科判，才使得众人对经文的把握更加准确了。

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