汉武帝一生的功过评说：文治武功出色瑕不掩瑜( 六 ) 公元前87年

王安石这个话不是他说的，真正说这个对匈作战导致人口减半的是《汉书》，班固在《昭帝纪》后边写了几句话，君王不负长陵约。长陵是汉高祖的陵墓，当年汉高祖有一个约法叫白马盟誓，非刘不王，非功不侯。所以要让李广利封侯就必须让他出征，所以这叫君王不负长陵约，直欲功成赏汉臣。很明显王安石写这首诗是批判汉武帝的，特别是批判汉武帝为了让李夫人的哥哥封个侯，不惜发动战争。这个评价也应当说是很中肯的，和司马迁的评价是一致的。

汉武帝在位的五十四年里，他开创了不少的第一，他是第一个用儒家思想统一中国文化的皇帝，也是第一个兴办太学培养人才的皇帝。正是汉武帝的这些第一给后世中国带来了巨大的影响。儒学从汉武帝时期开始由民间思想成为官方思想，成为影响中国人的核心文化，也是从汉武帝朝开始大规模地进行人才培养。

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历代皇帝都知道一统江山易，聚拢人心难，要想把人心统一起来是非常难的。汉武帝在千古文治方面做的最大的贡献就是尊儒。所以我们看汉代的历史，大家知道汉高祖刘邦基本上没有什么信仰，文景时期那是崇黄老之学，到窦太后一直尊奉黄老的。到汉武帝这儿开始提出来尊儒，但实际上汉武帝这个人是不受约束的人，假如汉武帝生到今天，也属于那种比较不遵守规范的人，属于个性很张扬的人。他说的尊儒实际上是王道、霸道交错运用，王道就是儒家，霸道就是法家，汉武帝是儒法并用，他尊儒家是讲究一个封建的等级秩序，他用法家他要严惩贪官污吏，他是王道、霸道交错运用的这么一个皇帝。所以说我们今天要说汉武帝罢黜百家、独尊儒术这个表述并不十分准确，他尊儒是对的，百家他并没有废，百家之学，比如法家他还在用，并没有完全废。这一点对后世来说却是贡献非常之大，这种做法培养了中国两前多年以来，以儒生为主的文官队伍，而且给学而优则仕提供了一个条件。